इडगुंजी: वे गणपति जो खड़े हैं और जिनकी दो भुजाएं हैं

स्थान से जुड़ी कथा दोनों बातें समझाती है, कि गणपति यहां क्यों हैं और वे बालक क्यों हैं।

जैसा कहा जाता है:

• द्वापर युग के अंत में, जब कलियुग निकट था, ऋषि ऐसा स्थान खोज रहे थे जहां वे अपने आचरण निर्विघ्न चला सकें
• ऋषि वालखिल्य के नेतृत्व में एक समूह शरावती के निकट इस क्षेत्र में आया और उसे चुना
• उनके यज्ञ को पूरा करने में कठिनाइयां आईं
• नारद ने उन्हें आगे बढ़ने से पहले विघ्न हरने वाले गणपति का आवाहन करने को कहा
• गणपति उन्हें बालक के रूप में दिखे
• यहां स्थापित प्रतिमा उसी रूप को रखती है, और वह स्थान तीर्थ बन गया

स्थल का पुराना नाम कुंजारवन बताया जाता है, और देवता को कुछ प्रयोग में देवगणपति कहा जाता है।

गणपति का आवाहन पहले क्यों होता है। यह हिंदू रीति का सबसे व्यापक रूप से माना जाने वाला नियम है और जिसने कभी इस पर प्रश्न किया हो उसके लिए इसे सीधे कहना उचित है।

• गणपति विघ्नहर्ता हैं, अर्थात विघ्न हरने वाले, और विघ्नेश्वर भी, अर्थात विघ्नों के स्वामी, और यही अधिक सटीक उपाधि है
• वे विघ्न रखते भी हैं और हरते भी, और उनका पहले आवाहन इसलिए है कि जो आगे हो उसके लिए वे मार्ग साफ़ कर दें
• हर पूजा, हर विवाह, हर नया कार्य, बही का पहला पृष्ठ तथा यात्रा का आरंभ उन्हीं से होता है
• यह नियम इतना व्यापक है कि संप्रदायों के आर पार चलता है। शैव, वैष्णव तथा शाक्त कर्म सभी एक ही प्रकार आरंभ होंगे

इडगुंजी की कथा उसी नियम का कथा रूप है। गंभीर काम करते ऋषियों को बाधा मिली, उन्होंने उन्हीं देवता को पुकारा जिनका यह विभाग है, और वे आगे बढ़ सके।

इडगुंजी की प्रतिमा यह देखने का अच्छा अवसर है कि किसी देवता की प्रतिमा विधा कैसे विकसित होती है, क्योंकि वह ऐसी अवस्था बचाए है जो अधिकतर लुप्त हो गई।

मानक आधुनिक गणेश:

• आसीन, प्रायः एक पैर मोड़े तथा एक नीचे किए
• चार भुजाएं, जो पाश, अंकुश, टूटा दंत, तथा मोदक का पात्र धारण करती हैं
• वाहन के रूप में मूषक
• बड़ा उदर, एक दंत, कमर पर सर्प

क्या बदलता है, और बहुत कुछ बदलता है:

• खड़े रूप मिलते हैं, यद्यपि वे कहीं कम सामान्य हैं
• दो भुजाओं वाले रूप आरंभिक हैं और प्रतिमा विधा के मानक होने के साथ दुर्लभ होते जाते हैं
• नृत्य करते गणेश, अर्थात नृत्य गणपति, मंदिर प्रतिमा कला में सामान्य हैं
• अधिक भुजाओं वाले रूप, बहुत अधिक तक, तांत्रिक प्रसंगों में आते हैं
• उच्छिष्ट गणपति, हेरंब, बाल तथा नामित रूपों की लंबी सूची में प्रत्येक के अपने विधान हैं, और कुछ परंपराओं में बत्तीस रूपों की सूची दी जाती है

दो भुजाओं वाला रूप क्या संकेत देता है। भारतीय प्रतिमा विधा में भुजाओं का बढ़ना प्रायः सामर्थ्य दिखाने का उपाय है, क्योंकि हर हाथ कोई लक्षण धारण करता है और हर लक्षण कोई कार्य है।

अनेक देवताओं की आरंभिक प्रतिमाओं में भुजाएं कम होती हैं, और सिद्धांत के विकास तथा अधिक कार्य जुड़ने के साथ संख्या बढ़ती है। इसलिए दो भुजाओं वाले गणेश प्रायः आरंभिक धारणा अथवा जान बूझकर की गई प्राचीनता की ओर संकेत करते हैं।

इडगुंजी ने उसे क्यों बचाया। निरंतर पूजा रूढ़िवादी होती है। जो प्रतिमा किसी अखंड परंपरा का केंद्र रही हो वह प्रचलन बदलने पर बदली नहीं जाती, क्योंकि प्रतिमा स्वयं देवता है, उनका चित्रण नहीं।

इसीलिए अनेक देवताओं के प्राचीनतम बचे रूप संग्रहालयों में नहीं, उन छोटे मंदिरों में मिलते हैं जो कभी रुके नहीं, और इडगुंजी उसका स्पष्ट उदाहरण है।

इडगुंजी के अर्पण देवता की उन रुचियों का पालन करते हैं जैसी परंपरा उन्हें समझती है, और जाने से पहले उन्हें जानना उचित है।

भक्त क्या अर्पित करते हैं:

• मोदक, वह भाप में बना मीठा पकवान जो गणपति का अपना भोजन है
• पंचकज्जाय, नारियल, गुड़ तथा तिल सहित सामग्री का मिश्रण, जो कर्नाटक की विशिष्टता है
• दूर्वा घास, तीन पत्तियों वाली वह घास जो भारत भर में गणेश को अर्पित होती है
• नारियल, पुष्प तथा दीप
• यहां मनौतियां भिन्न रूपों में पूरी होती हैं, जिनमें निश्चित संख्या में नारियल तथा नियत अर्पण हैं

दूर्वा घास पर। इस पर एक बात बनती है क्योंकि आगंतुक उसे प्रायः देखते हैं और नहीं जानते कि वह क्या है।

• दूर्वा वह सामान्य घास है जो गणेश को अर्पित होती है और लगभग किसी और को नहीं
• वह गुच्छों में अर्पित होती है, प्रायः विषम संख्या में पत्तियों के साथ
• प्रायः दी जाने वाली कथा यह है कि गणेश ने जब ऐसे असुर को निगला जिससे उनके भीतर जलन उठी, तो राहत तभी मिली जब दूर्वा अर्पित हुई
• व्यावहारिक पाठ यह है कि जिस देवता का अर्पण ऐसी घास हो जिसे कोई भी तोड़ सके वे सबके लिए उपलब्ध कर दिए गए हैं, और यह बड़े देवताओं में सबसे घरेलू तथा सबसे कम विशिष्ट के रूप में गणेश के स्वभाव से मेल खाता है

पशु बलि पर। गणपति के स्थानों में वह नहीं होती, और इडगुंजी के अर्पण पूरी तरह शाकाहारी हैं।

यह कहना इसलिए उचित है कि इसी तटीय क्षेत्र में ऐसे स्थान हैं जहां पारंपरिक रूप से पशु अर्पण होता रहा है, विशेषकर दक्षिण के ज़िलों की भूत आराधना परंपराओं में। दोनों व्यवस्थाएं एक ही भूदृश्य में साथ चलती हैं, बिल्कुल भिन्न नियमों सहित, और भक्त प्रायः बिना कठिनाई उनके बीच आते जाते हैं।

आप किस प्रकार के स्थान में हैं यह समझना महत्व रखता है, और इडगुंजी स्पष्ट रूप से पहले प्रकार का है।

इडगुंजी भारतीय तट के अधिक सुंदर तथा कम विकसित भागों में एक में है, और आसपास का प्रदेश समय मांगता है।

भूगोल:

• उत्तर कन्नड़ पश्चिमी घाट से अरब सागर तक थोड़ी दूरी में उतरता है, इसलिए पहाड़ियां, नदियां, मुहाने तथा तट सब कुछ किलोमीटर के भीतर हैं
• शरावती होन्नावर में समुद्र तक पहुंचती है और चौड़ा मुहाना बनाती है
• ज़िला घने वन वाला है, और पश्चिमी घाट के सर्वोत्तम बचे वन आवरणों में उसका भाग है
• यहां वर्षा बहुत अधिक होती है

पास में:

• होन्नावर, शरावती के मुहाने पर, जहां खाड़ी में नाव यात्राएं होती हैं
• अप्सराकोंडा प्रपात तथा तट
• मुरुडेश्वर, जहां भृगु पर बहुत बड़ी आधुनिक शिव प्रतिमा तथा मंदिर है, लगभग पचास किलोमीटर दूर
• गोकर्ण, और उत्तर में, बड़ा शिव स्थान तथा जाना माना तटीय गंतव्य
• जोग प्रपात, शरावती पर ऊपर की ओर, भारत के सबसे ऊंचे प्रपातों में और वर्षा में तथा उसके ठीक बाद सबसे प्रभावशाली
• याना, जहां वन में काली कार्स्ट शिला रचनाएं हैं

यह क्षेत्र धीमी यात्रा के योग्य क्यों है। मंगलूरु के उत्तर का कोंकण तथा कर्नाटक तट भारतीय तट के उन अंतिम भागों में है जिनका व्यापक विकास नहीं हुआ।

इससे आपको ऐसा भूदृश्य मिलता है जहां ग्राम गणपति मंदिर, चालू मछली बंदरगाह, नदी का मुहाना, धनेश पक्षियों वाला वन तथा बिना किसी के तट, सब एक अपराह्न की यात्रा में आ सकते हैं।

वह दबाव में भी है, बंदरगाह विकास, सड़क चौड़ीकरण तथा तटीय पर्यटन के सामान्य विस्तार से। यहां यात्रा करने वाले को यह बोध रखना चाहिए कि क्षेत्र का आकर्षण उन वस्तुओं पर टिका है जो सक्रिय रूप से खो रही हैं, और उसी अनुसार आचरण करना चाहिए।

कैसे पहुंचें

• इडगुंजी, होन्नावर तालुक, उत्तर कन्नड़ ज़िला, कर्नाटक
• निकटतम नगर होन्नावर से लगभग 14 किलोमीटर
• होन्नावर में कोंकण रेलवे का स्टेशन है, और यही इस तट तक पहुंचने का सबसे सरल उपाय है
• सड़क मार्ग से हुबली से लगभग 130 किलोमीटर और बेंगलुरु से करीब 470 किलोमीटर
• निकटतम हवाई अड्डे मंगलूरु तथा गोवा हैं

समय

• मंदिर प्रातः तथा संध्या के सत्रों में खुलता है और मध्याह्न में बंद रहता है। स्थानीय रूप से देख लें
• ग्राम परिवेश होने पर भी सप्ताहांत तथा पर्व के दिनों में पंक्तियां लंबी हो सकती हैं

कब जाएं

• इस तट पर सर्वोत्तम मौसम के लिए अक्टूबर से फरवरी
• भाद्रपद की गणेश चतुर्थी, मंदिर का प्रमुख अवसर, जब भीड़ बहुत अधिक रहती है
• प्रत्येक मास की संकष्टी चतुर्थी, जिसे नियमित भक्त मानते हैं
• वर्षा ऋतु, जून से सितंबर, इस ज़िले में प्रभावशाली रहती है पर यात्रा कठिन होती है और वर्षा गंभीर

व्यावहारिक बातें

• संयत वस्त्र पहनें। तटीय कर्नाटक के कुछ मंदिरों में पुरुषों से गर्भगृह क्षेत्र में ऊपरी वस्त्र उतारने की अपेक्षा रहती है, इसलिए स्थानीय नियम देख लें
• पादुका काउंटर पर छोड़ें
• मोदक तथा पंचकज्जाय सहित अर्पण मंदिर पर उपलब्ध हैं
• नकद साथ रखें। गांव में सुविधाएं सीमित हैं
• मंदिर प्रसाद देता है और पर्व के दिनों में भोजन की व्यवस्था रहती है

यात्रा को जोड़ना

• होन्नावर तथा शरावती का मुहाना, जहां खाड़ी में नाव यात्राएं होती हैं
• भृगु के मंदिर के लिए पचास किलोमीटर दक्षिण मुरुडेश्वर
• ऊपर की ओर जोग प्रपात, वर्षा में तथा उसके ठीक बाद सर्वोत्तम
• वन में भीतर याना की शिला रचनाएं
• तट पर उत्तर में गोकर्ण

यदि तट की यात्रा कर रहे हों

• कोंकण रेलवे इस पूरे तट के साथ चलती है और भारत की सर्वोत्तम रेल यात्राओं में है, विशेषकर वर्षा ऋतु में
• स्थलों के बीच दूरियां नक्शे में छोटी दिखती हैं और व्यवहार में अधिक समय लेती हैं, क्योंकि सड़क तट के साथ चलती है और मुहाने पार करती है

अंत में एक बात। गणेश हिंदू देव परंपरा के सर्वाधिक पहचाने जाने वाले देवता हैं और अधिकांश लोगों के लिए रूप में सबसे स्थिर। इडगुंजी चुपचाप दिखाता है कि वह स्थिरता हाल की है, कि परंपरा ने बैठने से पहले लंबे समय प्रयोग किए, और कि कम से कम एक गांव में किसी ने अंतिम रूप को स्वीकार नहीं किया।