ज्योतिबा: कोल्हापुर के पास गुलाल से रंगी पहाड़ी के देवता और उनकी यात्रा

ज्योतिबा की कथा इस क्षेत्र में कोल्हापुर की महालक्ष्मी की कथा के साथ ही सुनाई जाती है, और दोनों साथ ही समझ में आती हैं।

स्थानीय परंपरा के अनुसार यह क्षेत्र असुरों के अधीन था, जिनमें प्रमुख थे कोल्हासुर और रत्नासुर, जिनके नाम से कोल्हापुर तथा रत्नागिरी पहाड़ी जुड़ी हैं। कोल्हापुर की देवी महालक्ष्मी ने उनके विरुद्ध संग्राम किया।

यहीं ज्योतिबा प्रकट होते हैं। जमदग्नि ऋषि और उनकी पत्नी के तप से जन्मे और त्रिमूर्ति की सम्मिलित शक्ति धारण किए, वे इस पहाड़ी पर आए और देवी के अभियान में सम्मिलित हुए। रत्नासुर उसी पहाड़ी पर पराजित हुआ जिसे अब रत्नागिरी कहते हैं, और ज्योतिबा वहीं अधिष्ठाता देवता के रूप में स्थित रहे।

उस कथा में बना संबंध आज भी व्यवहार तय करता है:

• भक्त परंपरा से कोल्हापुर यात्रा को ज्योतिबा दर्शन के बिना अपूर्ण मानते हैं
• देवी से समृद्धि और रक्षा मांगी जाती है, ज्योतिबा से बल और कठिन मामलों का निपटारा
• अनेक समाज दोनों को कुलदेवी और कुलदैवत के रूप में मानते हैं

यह जोड़ी महाराष्ट्र में सामान्य है, जहां देवी स्थान और रक्षक देवता का स्थान एक ही भक्ति मानचित्र के दो भाग माने जाते हैं।

ज्योतिबा की उपासना की सबसे बड़ी पहचान है गुलाल, जो अपार मात्रा में अर्पित होता है।

• भक्त पहाड़ी के नीचे गुलाल और खोबरा यानी सूखा नारियल लेते हैं और चढ़ाई के समय तथा मंदिर पर हवा में उछालते हैं
• अर्पण चांगभलं के जयकारे के साथ होता है, दोनों साथ चलते हैं
• चैत्र यात्रा में पूरी पहाड़ी, मंदिर की दीवारें, पेड़ और हर भक्त गुलाबी हो जाते हैं
• लौटते समय परिवार गुलाल प्रसाद रूप में ले जाते हैं और द्वार तथा घर के देवता पर चढ़ाते हैं

अधिकतर शिव स्थानों पर भस्म या बेलपत्र चढ़ता है, फिर गुलाल क्यों? स्थानीय व्याख्या इसे विजय से जोड़ती है। हवा में उछाला गया गुलाल असुर की पराजय और देवता के आगमन का उत्सव है, जो शांत अर्पण से अधिक विजय घोष के निकट है। यह ऋतु से भी मेल खाता है, क्योंकि मुख्य यात्रा चैत्र पूर्णिमा को पड़ती है, दक्कन में होली के रंगों के मौसम के अंत के पास।

यात्रियों के लिए व्यावहारिक बात - गुलाल हर जगह पहुंचता है। ऐसे वस्त्र पहनें जिन पर दाग की चिंता न हो, कैमरा और फोन सुरक्षित रखें, और भीड़ अधिक हो तो आंख और नाक ढक लें।

वाडी रत्नागिरी की मुख्य यात्रा चैत्र पूर्णिमा को होती है और यह पश्चिमी महाराष्ट्र के सबसे बड़े आयोजनों में से एक है।

इसकी सबसे विशिष्ट पहचान है सासन काठी, अत्यंत ऊंचा सजा हुआ स्तंभ, प्रायः कई मीटर ऊंचा, जिसे उन गांवों के भक्त लाते हैं जिनके पास इसका वंशानुगत अधिकार है। हर काठी किसी गांव की होती है, वस्त्र और आभूषणों से सजी होती है, और युवकों की टोली उसे भीड़ के बीच संभालते हुए पहाड़ी तक ले जाती है।

उस दिन का दृश्य:

• काठियों, ढोल, ताशे और लेझिम मंडलियों के साथ ग्राम शोभायात्राएं रातभर और सुबह पहाड़ी पर पहुंचती हैं
• गुलाल निरंतर उछाला जाता है और दोपहर तक पूरी चोटी गुलाबी हो जाती है
• देवता की पालकी शोभायात्रा में निकलती है और काठियां झुकाकर अभिवादन करती हैं
• परिवार मन्नतें पूरी करते हैं, प्रसाद बांटते हैं और खुले में साथ भोजन बनाते हैं

दूसरी यात्रा वैशाख में होती है, और वर्ष भर रविवार, विशेषकर श्रावण में, भीड़ रहती है। शांत दर्शन चाहने वालों के लिए यात्रा काल के बाहर किसी भी दिन की सुबह सर्वोत्तम है, जब मंदिर शांत रहता है और पन्हाला श्रेणी का दृश्य स्पष्ट दिखता है।

वाडी रत्नागिरी का मंदिर परिसर कई स्थानों से बना है, जिनका निर्माण और विस्तार सदियों में स्थानीय शासकों के संरक्षण में हुआ।

• केदारलिंग का मुख्य मंदिर, जहां देवता मूर्ति रूप में पूजित हैं
• उसी परिसर में केदारेश्वर और रामलिंग के स्थान
• पास ही चोपडाई मंदिर, ज्योतिबा की कथा से जुड़ी देवी को समर्पित
• निकट की पहाड़ी पर यमाई देवी, जिनके दर्शन अनेक परिवार उसी यात्रा में करते हैं

नित्य पूजा में अभिषेक, गुलाल से अलंकार और प्रातः तथा संध्या आरती सम्मिलित हैं। भक्त गुलाल, खोबरा, नारियल, माला, भगवा ध्वज और दीप अर्पित करते हैं। अनेक परिवार यहीं बालक का पहला जावळ यानी केश अर्पण करते हैं, और जो परिवार उन्हें कुलदैवत मानते हैं वे विवाह का आरंभ ज्योतिबा दर्शन से करते हैं।

देवता की स्तुति मराठी भक्ति गीतों और पारंपरिक गोंधल में होती है, जिसमें तुणतुणे और संबळ के साथ रातभर कथा गाई जाती है। कुलदैवत मानने वाले परिवार विवाह के बाद प्रायः गोंधल कराते हैं, जो इस परंपरा के हस्तांतरण का सबसे स्पष्ट माध्यम है।

वाडी रत्नागिरी कोल्हापुर से सहज यात्रा है और प्रायः महालक्ष्मी मंदिर के साथ जोड़ी जाती है।

• दूरी - कोल्हापुर से लगभग अठारह किलोमीटर, सड़क मार्ग से करीब चालीस मिनट, अंतिम भाग चढ़ाई का
• सुझाया गया क्रम - पहले कोल्हापुर का महालक्ष्मी मंदिर, फिर ज्योतिबा, यही क्रम अधिकतर स्थानीय परिवार निभाते हैं
• उपयुक्त समय - मौसम की दृष्टि से अक्टूबर से मार्च। पूर्ण यात्रा अनुभव के लिए चैत्र पूर्णिमा, व्यस्त पर संभालने योग्य दर्शन के लिए रविवार, और शांति के लिए सप्ताह के सामान्य दिनों की सुबह।
• साथ क्या ले जाएं - नीचे से लिया गुलाल और खोबरा, सिर ढकने का कपड़ा, जल, और ऐसे वस्त्र जिन पर रंग की चिंता न हो
• आसपास - पन्हाला किला, पास की यमाई देवी, और कोल्हापुर का रंकाला क्षेत्र

एक शिष्टाचार ध्यान रखने योग्य है - यात्रा के समय सासन काठियों का मार्ग पहले होता है और उनकी टोलियों को कई मंज़िल ऊंचे स्तंभ संभालने के लिए स्थान चाहिए। काठी आते समय किनारे हो जाएं, बच्चों को पास रखें, और सीधे नीचे खड़े होकर स्पर्श या फोटो का प्रयास न करें।