मायावी: वह भैंसा राक्षस जिसकी गुफा ने दो भाइयों को शत्रु बना दिया

सुग्रीव ने वास्तव में कितनी देर प्रतीक्षा की, यह इस पर निर्भर करता है कि आप रामायण का कौन सा संस्करण पढ़ते हैं। वाल्मीकि के वर्णन में वे पूरे एक वर्ष प्रतीक्षा करते हैं, कुछ न सुनते हुए, इससे पहले कि आखिरकार गुफा से कुछ बाहर आए।

और जो बाहर आया वह इतना अस्पष्ट था कि एक साम्राज्य समाप्त हो गया। कुछ वर्णनों में सुग्रीव लाल झाग देखते हैं जिसे वे राक्षस के बजाय वाली का खून समझ लेते हैं। अन्य में वे इतने लंबे सन्नाटे के बाद बस आशा खो देते हैं, निश्चित कि कोई भी जीव एक बंद पहाड़ में एक वर्ष के युद्ध से बच नहीं सकता।

किसी भी तरह, सुग्रीव ने वही निर्णय लिया जो निर्देशों ने ठीक इसी परिणाम के लिए दिया था। उन्होंने एक चट्टान गुफा के मुहाने पर लुढ़का दी, उसे बंद कर, और किष्किंधा वापस गए यह मानते हुए कि उनके भाई मर चुके हैं।

एक सिंहासन खाली नहीं रह सकता, और मंत्रियों ने सुग्रीव पर उसे लेने का दबाव डाला। उन्होंने अनिच्छा से स्वीकार किया, अधिकांश वर्णनों के अनुसार, और राजा घोषित किए गए।

वाली, इस बीच, मायावी को मार चुके थे। बस उन्हें यह करने में लगभग पूरा वर्ष लग गया था, एक गुफा के भीतर, एक राक्षस के विरुद्ध जो अपने प्राणों के लिए लड़ रहा था। जब वे अंततः मुहाने तक पहुंचे, तो उन्होंने उसे एक चट्टान से अवरुद्ध पाया जिसे उन्हें स्वयं तोड़ना पड़ा, और दूसरी ओर, एक राज्य जिसने पहले ही किसी और को राजा बना दिया था और एक भाई जिसने रानी रूमा को सुरक्षा के लिए अपने घर में ले लिया था, जैसा राजसी प्रथा कभी-कभी किसी संरक्षक से मांगती थी।

वाली ने स्पष्टीकरण सुनने की प्रतीक्षा नहीं की। उन्होंने सबसे बुरा मान लिया: कि सुग्रीव ने उन्हें जानबूझकर भीतर बंद किया था, ताकि सिंहासन और रानी दोनों के उत्तराधिकारी बन सकें। उन्होंने सुग्रीव को किष्किंधा से निकाल दिया, रूमा को वापस लिया और सुग्रीव की दूसरी पत्नी तारा को भी अपने लिए ले लिया, और अपने भाई के जीवन पर एक ऐसा इनाम रखा जो कभी नहीं हटा।

रामायण के अधिकांश पुनर्कथन सीता के हरण से सीधे राम के वन में सुग्रीव से मिलने तक पहुंच जाते हैं, और वाली के अत्याचार को केवल सुधारे जाने वाला तथ्य मान लेते हैं।

लेकिन मायावी वाला प्रसंग ही है जो सुग्रीव के डर को सुसंगत बनाता है। जब राम और लक्ष्मण पहली बार किष्किंधा के पास दिखते हैं, सुग्रीव उनका स्वागत करने बाहर नहीं आते। वे पहले हनुमान को भेजते हैं, वेश बदलकर, क्योंकि वे मानते हैं कि उनके क्षेत्र के पास कोई भी शक्तिशाली अजनबी वाली द्वारा भेजा गया हत्यारा हो सकता है। यह कथानक के लिए गढ़ा गया डर नहीं है। यह एक ऐसे व्यक्ति की कहानी है जिसने वर्षों एक ऐसे भाई से छिपते बिताए जो सच में मानता है कि उसके साथ विश्वासघात हुआ।

यह इसे भी उलझाता है कि वास्तव में किसके साथ अन्याय हुआ, जिससे यह महाकाव्य कतराता नहीं। वाली के क्रोध का एक वास्तविक कारण है: एक बंद गुफा का मुहाना और एक लापता पत्नी, वहां से देखने पर बिल्कुल विश्वासघात जैसा ही लगा। सुग्रीव के डर का भी एक वास्तविक कारण है: उन्होंने अच्छे विश्वास में दिए गए निर्देशों का पालन किया, और फिर भी अपना राज्य और अपनी स्वतंत्रता खो दी।

रामायण इस तनाव को किसी खलनायक और किसी पीड़ित से हल नहीं करती। यह इसे एक गठबंधन से हल करती है, जिसे राम बनवाते हैं, जिसे चाहने के कारण भी दोनों भाइयों के पास हैं और अविश्वास करने के कारण भी। बाद में वाली की मृत्यु, राम के छिपे तीर से, महाकाव्य के सबसे बहस वाले क्षणों में से एक इसीलिए है क्योंकि मायावी की कथा पाठक को पहले ही दिखा चुकी है कि वाली का क्रोध, चाहे उसके परिणाम कितने भी हिंसक हों, एक ईमानदार गलतफहमी से शुरू हुआ था न कि साधारण क्रूरता से।