अरट्टुपुऴा: सबसे पुराना पूरम, और वे मंदिर जो देर से पहुंचे

केरल के बाहर अरट्टुपुऴा के विषय में सबसे ज्ञात बात यह है कि उसी से दूसरा पर्व निकला, और वह कथा कहने योग्य है।

तृश्शूर पूरम केरल का सर्वाधिक प्रसिद्ध पर्व है और भारत के बड़े दृश्यों में एक। उसकी उत्पत्ति, जैसा परंपरा कहती है, एक शिकायत है।

क्या हुआ:

• तृश्शूर क्षेत्र के अनेक मंदिर अरट्टुपुऴा पूरम में सम्मिलित होते थे
• एक वर्ष, अठारहवीं शताब्दी के अंत में, वे मार्ग में भारी वर्षा से रुक गए
• वे देर से पहुंचे और उन्हें पूरम में प्रवेश से मना कर दिया गया
• वे यह विषय कोच्चि के शासक शक्तन तंपुरान के पास ले गए
• उन्होंने उत्तर में तृश्शूर के वडक्कुन्नाथन मंदिर पर उनका अपना पर्व आयोजित किया
• दो प्रमुख सहभागियों, परमेक्कावु तथा तिरुवंबाडि के चारों ओर दस मंदिर साथ लाए गए
• वही पर्व तृश्शूर पूरम बना

नया पर्व इतनी अच्छी तरह क्यों चला। शक्तन तंपुरान काफी सक्षम प्रशासक थे, और उन्होंने जो रचा वह दो शताब्दी से अधिक टिका है।

• दो प्रमुख दल, परमेक्कावु तथा तिरुवंबाडि, सुव्यवस्थित प्रतिस्पर्धा में, जो पूरे आयोजन का स्तर ऊपर रखती है
• वडक्कुन्नाथन मंदिर का परिसर एक ही मंच के रूप में, जिसे सब देख सकें
• कुडमाट्टम, अर्थात समारोहिक छत्रों का प्रतिस्पर्धी आदान प्रदान, जो आमने सामने खड़े दोनों पक्ष करते हैं
• इलंजितरा मेळम, जो कहीं भी बड़ी वादन प्रस्तुतियों में एक है
• आतिशबाज़ी, जो समापन है

यह कथा सामान्य रूप से पर्वों के विषय में क्या बताती है। यह उपयोगी उदाहरण है क्योंकि उसके दोनों छोर प्रलेखित तथा इतने हाल के हैं कि खोजे जा सकें।

जो पर्व अब मध्य केरल की परिभाषक सांस्कृतिक घटना है वह इसलिए है कि कुछ लोगों को कभी किसी और के पर्व से बाहर कर दिया गया और उन्होंने जाकर अपना पर्व खड़ा कर लिया। धार्मिक संस्थाओं की यह उत्पत्ति उससे कहीं अधिक सामान्य है जितना कोई मानना चाहे।

केरल के पूरम में आगंतुक अपना अधिकांश समय वादन सुनते बिताएगा, और उसे समझना फल देता है, क्योंकि वह पृष्ठभूमि का शोर नहीं है।

वाद्य:

• चेंड, बेलनाकार वाद्य जो डंडों से बजाया जाता है, ऊर्ध्व पकड़कर ऊपरी मुख पर आघात किया जाता है, और उसी से वह विशिष्ट ध्वनि बनती है
• कोंबु, वक्र पीतल का नरसिंगा
• कुऴल, सरकंडे की बांसुरी
• इलत्ताळम, झांझ, जो चक्र संभालती है
• पंचवाद्यम में दल भिन्न होता है, जिसमें तिमिल, मद्दलम, इडक्क, कोंबु तथा इलत्ताळम आते हैं

मेळम की रचना कैसी होती है। यही भाग बाहर वाले चूक जाते हैं।

• मेळम किसी ताल पर बनता है, अर्थात लयचक्र पर, और प्रस्तुति चरणों में आगे बढ़ती है
• वह धीमे आरंभ होता है, लंबे चक्र के साथ, और हर चरण चक्र की लंबाई आधी कर देता है जबकि गति बढ़ती जाती है
• इसलिए पूरा आयोजन क्रमबद्ध चरणों में तेज़ होता जाता है, प्रायः एक घंटे से अधिक में
• वादक निश्चित रचना का पालन कर रहे होते हैं, स्वतंत्र रूप से गढ़ नहीं रहे
• अंतिम चरण बहुत तेज़ तथा बहुत प्रबल होता है, और उस तक पहुंचना वही फल है जिसकी ओर पूरी प्रस्तुति बढ़ती रही

वह उन पर भी क्यों चलता है जो इसके विषय में कुछ नहीं जानते। यह रचना ऐसा कुछ कर रही है जिसे अनुभव करने के लिए प्रशिक्षण नहीं चाहिए।

बहुत लंबा तथा बहुत धीमा आरंभ, जिसमें हर चरण कसता जाए, एक घंटे में ऐसा संचित शारीरिक तनाव बनाता है जो अंतिम कुछ मिनटों में खुलता है। यही उपाय कहीं भी कोई अच्छी संगीत रचना प्रयोग करती है, और यहां उसे मंदिर के आगे पंक्ति में खड़े सौ वादक निभाते हैं।

पंचारि मेळम तथा पांडि मेळम पूरम में मिलने वाले दो प्रमुख रूप हैं, जो भिन्न तालों पर हैं, और जानकार उस अंतर का ध्यान से अनुसरण करते हैं।

श्रोता। केरल के वादन का जानकार श्रोता वर्ग है। लोग विशेष रूप से मेळम के लिए आते हैं, वादकों को जानते हैं, बाद में प्रस्तुति पर चर्चा करते हैं और इस पर मत रखते हैं कि इस वर्ष कौन सा दल बेहतर है। यह संगीत सभा की परंपरा है जो संयोग से मंदिर में होती है, और उसे वैसे ही सुनना चाहिए।

केरल के पूरम का कोई विवरण हाथियों की सीधी बात किए बिना ईमानदार नहीं है।

वे पूरम में क्या करते हैं:

• हाथी तिडंबु ले जाते हैं, अर्थात देवता की यात्रा प्रतिमा
• वे पंक्ति में खड़े रहते हैं, सज्जा में, जिसमें नेट्टिपट्टम नामक स्वर्ण आवरण होता है
• उनकी पीठ पर बैठे लोग समारोहिक छत्र, वेंचामरम तथा आलवट्टम पंखे थामते हैं
• कुडमाट्टम, अर्थात छत्रों का बदलना, हाथियों की पीठ से होता है
• वे भीड़ में, गर्मी में, निरंतर प्रबल वादन के बीच लंबे समय खड़े रहते हैं

कल्याण का प्रश्न, जो वास्तविक है और जिसे टालना नहीं चाहिए:

• केरल के पर्वों के हाथी बंदी पशु हैं, और उनकी स्थितियों पर पशु चिकित्सकों, न्यायालयों तथा पशु कल्याण संस्थाओं की निरंतर चिंता रही है
• वर्षों में प्रलेखित समस्याओं में लंबे समय खड़े रहना, गर्मी में परिवहन, सीमित गति, अपर्याप्त विश्राम तथा संभालने की रीतियां आती हैं
• मस्त की अवस्था में हाथी, जो नरों की नियतकालिक हार्मोन स्थिति है, संकटपूर्ण होते हैं, और पर्वों की घटनाओं में महावतों तथा जनता की मृत्यु हुई है
• पर्वों में हाथियों के प्रयोग पर नियम तथा न्यायालय के निर्देश रहे हैं, जो स्वास्थ्य प्रमाणन, परिवहन, विश्राम तथा भीड़ से दूरी को समेटते हैं
• उनका पालन असमान रहा है और यह विषय केरल के भीतर विवादित है

आगंतुक को क्या करना चाहिए:

• पशुओं से भली प्रकार दूर रहें। किसी के पास न जाएं, पंक्ति के पीछे अथवा बगल की संकरी जगह में खड़े न हों, और शोभा यात्रा आने से पहले अपना निकास मार्ग पहचान लें
• हाथी को कभी न खिलाएं न छुएं
• उनके पास फ्लैश फोटो न लें
• कोई पशु विचलित दिखे, सिर तेज़ी से हिलाए अथवा महावत चिल्लाने लगें तो तुरंत हट जाएं और देखने के लिए न रुकें
• अवरोध तथा पुलिस की बात बिना अपवाद मानें

व्यापक बहस पर। केरल में लोग प्रबल तथा विपरीत मत रखते हैं। कुछ हाथियों को परंपरा से अभिन्न मानते हैं। अन्य, जिनमें अनेक भक्त हैं, तर्क देते हैं कि परंपरा उनके बिना भी चल सकती है, और कुछ मंदिरों ने यांत्रिक अथवा प्रतिकृति विकल्प लेना आरंभ किया है।

वह बहस केरल की है। आगंतुक की बात यह निर्णय है कि जाना है या नहीं, कैसा आचरण रखना है, और बेहतर रीति वाले संचालकों तथा मंदिरों का समर्थन करना है या नहीं।

चेर्पु का पेरुवनम महादेव मंदिर पर्व से बिल्कुल अलग, स्वयं में ध्यान का अधिकारी है।

वहां क्या है:

• बहुत पुराना शिव मंदिर, केरल के प्राचीनतम में
• विशिष्ट बहुस्तरीय श्रीकोविल, अर्थात चरणों में उठता गर्भगृह, जो असामान्य है और मंदिर की स्थापत्य पहचान है
• किसी बड़े केरल मंदिर की पूरी व्यवस्था सहित बड़ा परिसर
• परिसर के भीतर दो शिव स्थान, ऐसी व्यवस्था में जो इसी मंदिर की है

केरल का मंदिर स्थापत्य, संक्षेप में, क्योंकि पेरुवनम अच्छा उदाहरण है:

• श्रीकोविल, अर्थात गर्भगृह, केंद्र है, और वह वृत्ताकार, वर्गाकार अथवा अर्धवृत्ताकार हो सकता है
• वह खपरैल अथवा तांबे से ढका होता है, वर्षा के लिए तेज़ ढलान सहित, और कभी कभी यहां की तरह बहुस्तरीय
• उसके आगे नमस्कार मंडपम होता है
• नालंबलम गर्भगृह को आयत में घेरता है
• बलिक्कल्लु, अर्थात अर्पण की शिलाएं, नियत स्थानों पर होती हैं
• बड़े मंदिरों में बाहरी परिसर के भीतर कूत्तंबलम अर्थात नाट्य गृह होता है
• दीपस्तंभम तथा भित्ति दीपों की पंक्तियां

केरल भारत के शेष भाग से इतना भिन्न क्यों दिखता है:

• बहुत अधिक वर्षा को तेज़ ढलान वाली छतें चाहिए थीं, जिससे तमिल तथा उत्तर भारतीय परंपराओं के सपाट शीर्ष वाले शिखर रूप बाहर हो जाते हैं
• काष्ठ प्रचुर था और कहीं कहीं पाषाण खोदना कठिन, इसलिए लकड़ी संरचना में है और उकेरी जाती है
• यह परंपरा उन बड़े साम्राज्यीय निर्माण कार्यक्रमों के अपेक्षाकृत कम प्रभाव में विकसित हुई जिन्होंने तमिलनाडु तथा दक्कन को गढ़ा
• परिणाम ऐसा मंदिर रूप है जो स्मारकीय नहीं, घरेलू दिखता है, और जो शिखर के बजाय घेरों के समुच्चय के रूप में पढ़ा जाता है

पेरुवनम में इसका अर्थ क्या है। आपको न कोई गोपुरम दिखेगा न ऊंचा विमान। आपको वृक्षों के बीच खपरैल की छतों वाला प्राचीर युक्त परिसर दिखेगा, और प्रातः चार बजे जलते तेल के दीपों के साथ उसका जो प्रभाव होता है वह कोई शिखर युक्त मंदिर नहीं दे सकता।

कैसे पहुंचें

• अरट्टुपुऴा तथा चेर्पु केरल के तृश्शूर ज़िले में हैं, तृश्शूर नगर से थोड़ा दक्षिण
• तृश्शूर में बड़ा रेलवे स्टेशन है और वह भली प्रकार जुड़ा है
• निकटतम हवाई अड्डा कोच्चि में है, लगभग 60 किलोमीटर
• तृश्शूर से बस तथा ऑटो चलते हैं

समय

• मंदिर जल्दी खुलते हैं, भोर से पहले, और उनके प्रातः तथा संध्या के सत्र हैं जिनके बीच लंबी बंदी रहती है। स्थानीय रूप से देख लें

कब जाएं

• मीनम के पेरुवनम तथा अरट्टुपुऴा पूरम, प्रायः मार्च या अप्रैल में, और यात्रा का समय इसी से तय करना चाहिए
• तृश्शूर पूरम, वह भी मीनम में, तृश्शूर नगर के वडक्कुन्नाथन पर, प्रायः कुछ सप्ताह के अंतर पर
• सामान्य यात्रा के लिए सुखद मौसम हेतु नवंबर से फरवरी
• किसी भी दिन प्रातःकाल

यदि पूरम के लिए जाएं

• वे दिनों तक चलते हैं, घंटों तक नहीं। सारणी जान लें और चुनें कि क्या देखना है
• मेळम ही वह है जिसके चारों ओर योजना बनानी चाहिए। उसके आरंभ से पहले पहुंचें और पूरा चाप रुककर सुनें, क्योंकि बीच में उठ जाने से पूरी बात चूक जाती है
• बहुत बड़ी भीड़, गर्मी तथा शोर की अपेक्षा रखें
• कान की सुरक्षा पर विचार करने योग्य है। पास से केरल का मेळम सचमुच प्रबल है, और लंबे समय के संपर्क से श्रवण की हानि वास्तविक बात है, विशेषकर बच्चों के लिए
• हाथियों से भली प्रकार दूर रहें और ऊपर दिए निर्देश मानें
• जल साथ रखें। मीनम गर्म रहता है

वस्त्र तथा आचरण

• भीतर केरल के मंदिरों के नियम लागू हैं। पुरुष ऊपरी वस्त्र उतारते हैं और मुंडु पहनते हैं, और पतलून तथा कमीज़ की अनुमति नहीं है
• स्त्रियां साड़ी, सेट मुंडु अथवा सलवार पहनती हैं
• केरल के अनेक मंदिरों में भीतर अहिंदुओं को प्रवेश नहीं है। शोभा यात्राएं तथा पर्व के मैदान भिन्न विषय हैं और प्रायः खुले रहते हैं
• भीतर फोटो की अनुमति नहीं है

यात्रा को जोड़ना

• तृश्शूर नगर, जहां वडक्कुन्नाथन मंदिर है, पास ही चेरुतुरुत्ति में शास्त्रीय कलाओं के लिए केरल कलामंडलम, तथा राज्य संग्रहालय
• गुरुवायूर, लगभग 30 किलोमीटर
• पश्चिम में कोडुंगल्लूर, जहां अपना बड़ा भगवती मंदिर है
• दक्षिण में कोच्चि तथा फोर्ट कोच्चि

चेरुतुरुत्ति का केरल कलामंडलम उल्लेख योग्य है। वही वह संस्था है जहां कथकलि, कूडियाट्टम, मोहिनीअट्टम तथा वादन के रूप सिखाए जाते हैं, और वह आगंतुक कार्यक्रम चलाती है जिनमें प्रशिक्षण देखा जा सकता है। जिसे यह रुचि हो कि वह पूरम में क्या सुन रहा है, उसके लिए वही जाने का स्थान है।

अंत में एक बात। तृश्शूर पूरम फिल्माया, प्रसारित तथा हर जगह जाना जाता है। अरट्टुपुऴा, जिससे वह निकला, कहीं पुराना, कहीं शांत है, और उसमें बीस से अधिक मंदिरों के देवता एक दिन साथ बिताने आते हैं। केवल एक ही देख सकें तो अधिकांश लोग तृश्शूर कहेंगे। दोनों देख सकें तो पहले अरट्टुपुऴा करें।