हिंदू धर्म में माया (भ्रम) क्या है

भगवद्गीता (7.14) में कृष्ण कहते हैं, 'मेरी यह दैवी माया, तीन गुणों से बनी, पार करना कठिन है; पर जो मेरी शरण लेते हैं वे इसे पार कर जाते हैं।' उपनिषद अपरिवर्तनीय ब्रह्म पर नाम-रूप के माध्यम से संसार के प्रकट होने की बात करते हैं। ऋषि आदि शंकराचार्य ने इसे अद्वैत वेदांत में विकसित किया, यह सिखाते हुए कि अंततः केवल ब्रह्म ही सत्य है, और माया वह शक्ति है जिससे एक अनेक रूप में प्रकट होता है।

वेदांत माया की दो शक्तियाँ बताता है। पहली आवरण (ढकना) है, जो शाश्वत आत्मा रूप में हमारे सच्चे स्वरूप को छिपाती है। दूसरी विक्षेप (प्रक्षेपण) है, जो नाम-रूप के एक पृथक, बदलते संसार का आभास उठाती है। मिलकर ये हमें भुला देती हैं कि हम कौन हैं और इसके बजाय शरीर, मन व संपत्ति से तादात्म्य कराती हैं, जो आसक्ति व दुःख की ओर ले जाता है।

माया अभिशाप नहीं बल्कि गुरु है। यह वही पट है जिस पर जीवन का खेल खुलता है, एक को अनेक रूप में स्वयं का अनुभव करने देता है। दुःख तभी आरंभ होता है जब हम खेल को खिलाड़ी, लहर को सागर मान लेते हैं। 'माया के पार देखना' संसार का त्याग नहीं बल्कि इसे हल्के भाव से भोगना है, यह जानते हुए कि हर क्षणिक रूप के पीछे अपरिवर्तनीय ब्रह्म, हमारा अपना सच्चा आत्म, प्रकाशित है।

शास्त्र माया को भेदने के परीक्षित मार्ग देते हैं। ज्ञान (आत्म-विचार) 'मैं कौन हूँ?' तब तक पूछता है जब तक शाश्वत आत्म पहचान न लिया जाए। भक्ति और शरणागति, जैसा कृष्ण गीता में वचन देते हैं, कृपा को पट उठाने देती हैं। कर्म योग, स्वार्थ-आसक्ति बिना कर्म, माया की पकड़ ढीली करता है। स्थिर ध्यान और सत्संग धीरे-धीरे मन को शांत करते हैं ताकि सदा-विद्यमान सत्य प्रकाशित हो सके।

माया सरल अनुभवों में दिखती है। एक स्वप्न जागने तक पूर्णतः सत्य लगता है; गरम सड़क पर जल का मृगतृष्णा झिलमिलाता है; एक चलचित्र हमें आँसुओं तक ले जाता है यद्यपि वह केवल पर्दे पर प्रकाश है। हर स्थिति में अनुभव सजीव है पर अंतिम सत्य नहीं। ऋषि कहते हैं कि हमारा जाग्रत जीवन भी ऐसा ही है - हमारे लिए पूर्णतः सत्य, फिर भी एक अपरिवर्तनीय सत्य पर क्षणिक आभास।

निरंतर शोर और लालसा के युग में माया की शिक्षा शांति लाती है। यह हमें सफलता व हानि को हल्के भाव से थामने में सहायता करती है, यह जानते हुए कि सभी रूप बदलते हैं जबकि हमारा गहरा आत्म नहीं बदलता। यह हमें निष्क्रिय नहीं बनाती; यह हमें परिणामों से कुचले बिना प्रेम व साहस से कर्म करने को मुक्त करती है। माया के पार देखना स्थायी शांति की जड़ और मोक्ष का द्वार है।