अरन्मुळा: वह नौका दौड़ जो दौड़ नहीं है

अरन्मुळा की नौकाएं खेल के उपकरण नहीं हैं, और यही भेद पूरी बात है।

पल्लियोडम क्या है:

• वह नौका जो पंबा के किसी कर अर्थात गांव की है, और ऐसे लगभग अड़तालीस हैं
• नौका गांव की नहीं, देवता की मानी जाती है
• वह परंपरा से आए विधान के अनुसार बनती है, और उसका निर्माण तथा मरम्मत कर्म के विषय हैं
• वह नौका गृह में रखी जाती है और उसके साथ वैसा ही आचरण होता है जैसा किसी स्थान के साथ
• लोग गृह में प्रवेश से पहले पादुका उतारते हैं, और नौका को यों ही नहीं छुआ जाता

उत्रट्टाति वल्लमकलि में क्या होता है:

• वह ओणम की ऋतु में उत्रट्टाति नक्षत्र पर होता है, प्रायः अगस्त या सितंबर में
• करों के पल्लियोडम पंबा के साथ मंदिर तक खेकर आते हैं
• उन्हें अपने ही गांव के खेने वालों के दल खेते हैं, और वे वंचिपाट्टु अर्थात नौका गीत गाते हैं
• वे मंदिर पहुंचते हैं और उनका स्वागत होता है
• यह दौड़ नहीं है। वहां न कोई विजेता है न कोई पुरस्कार

यह अन्य नौका दौड़ों से कैसे भिन्न है। केरल में अनेक प्रसिद्ध नौका प्रतियोगिताएं हैं, जिनमें आलप्पुऴा के निकट पुन्नमडा की नेहरू ट्रॉफी सबसे ज्ञात है।

वे दौड़ हैं। वे प्रतिस्पर्धी हैं, उनमें समय नापा जाता है, दल उनके लिए अभ्यास करते हैं, और वे बड़ा दर्शक आयोजन हैं।

अरन्मुळा का आयोजन शोभा यात्रा तथा अर्पण है। नौकाएं देवता के पास आती हैं। यह भेद सावधानी से रखा जाता है और स्थानीय लोग उस आगंतुक को सुधार देंगे जो उसे दौड़ कहे।

यह क्यों महत्व रखता है। सौ नौकाएं रचना में ज़ोर से खेती हुईं, और कई हज़ार लोग गाते हुए, बाहर वाले को दौड़ जैसी दिखती हैं और वह दौड़ नहीं है। यह समझ लेने से आपका देखा हुआ बदल जाता है। वहां कोई किसी से प्रतिस्पर्धा नहीं कर रहा। वे सब उसी स्थान पर, उसी कारण से, उसी समय पहुंच रहे हैं।

नौकाएं किसी निश्चित व्यवस्था के कारण हैं, और कथा उसे समझाती है।

जैसा कहा जाता है:

• एक भक्त, जिन्हें मंगाट्टु भट्टतिरि के रूप में स्मरण किया जाता है, ने मंदिर को हर वर्ष ओणम के भोज की सामग्री देने का संकल्प लिया
• सामग्री पंबा में नौका से भेजी जाती थी, ऐसी नौका में जिसे तिरुवोण तोणि कहते हैं
• एक बार वह नौका मार्ग में संकट में आई, कुछ कथनों में आक्रमण से और कुछ में बाधा से
• उसके पश्चात नदी के गांवों ने तिरुवोण तोणि के साथ चलने तथा उसे सुरक्षित मंदिर तक पहुंचाने के लिए रक्षक नौकाएं भेजीं
• वही रक्षक पल्लियोडम बने, और वह वार्षिक यात्रा वल्लमकलि बनी

यह उत्पत्ति क्या समझाती है:

• नौकाएं गांवों की नहीं देवता की क्यों हैं। वे उनकी सेवा में हैं
• वह दौड़ क्यों नहीं है। वे किसी वस्तु को साथ ले जा रही हैं, और जो रक्षक दल स्वयं से प्रतिस्पर्धा करे वह चूक गया
• वे इतनी अधिक क्यों हैं। मार्ग के हर गांव ने उस कर्तव्य का अंश लिया
• भोज क्यों महत्व रखता है, क्योंकि पूरी व्यवस्था भोजन पहुंचाने से आरंभ हुई

यह अच्छी कथा क्यों है। उसका आकार किसी चमत्कार का नहीं, वास्तविक प्रशासनिक व्यवस्था का है।

किसी ने मंदिर को आपूर्ति का वचन दिया। आपूर्ति का मार्ग असुरक्षित था। पड़ोसी गांवों ने रक्षा की व्यवस्था की। वह रक्षा संस्था बनी, और वह संस्था ऐसा पर्व बनी जो सदियों से चल रहा है।

भारत के बहुत से पर्व वस्तुतः इसी प्रकार आरंभ हुए, और अरन्मुळा ने संयोग से वह कारण पठनीय रखा है, उसे किसी दैवी उत्पत्ति के पीछे खोया नहीं।

वल्लसद्य अरन्मुळा का वह भाग है जो आगंतुकों को सबसे मनोहर लगता है, और उसकी रचना समझाने योग्य है।

वह क्या है:

• मंदिर पर पल्लियोडम के खेने वालों को परोसा जाने वाला भोज
• वह विस्तृत होता है, और केले के पत्ते पर बहुत बड़ी संख्या में पकवान परोसे जाते हैं
• उसे भक्त प्रायोजित करते हैं, जो उसे मनौती की पूर्ति के रूप में अर्पित करते हैं, और यह ऋतु कई दिनों तक भिन्न प्रायोजकों के साथ चलती है

भोजन कैसे मांगा जाता है। यही वह भाग है जो और किसी वस्तु जैसा नहीं।

• खेने वाले बस वही नहीं खाते जो परोसा जाए
• वे हर पकवान के लिए गाते हैं, वंचिपाट्टु में, अर्थात नौका गीत के छंद में
• कोई पद गाकर विशेष वस्तु मांगी जाती है, और फिर वह लाई जाती है
• मांगें चलती रहती हैं, एक एक वस्तु करके, और गायन भोजन को आगे बढ़ाता है
• यह आदान प्रदान विनोदपूर्ण होता है, और गायन से उत्तम होने की अपेक्षा रहती है

इससे क्या बनता है। ऐसा भोज जिसमें लंबा समय लगता है, जिसमें भोजन कविता के उत्तर में आता है, और जिसे वे लोग गाते हैं जिन्होंने अभी अभी काफी दूरी तक नौका खेई है।

यह किसी मनोहर रीति से अधिक क्यों है। वह मंदिर के भोज का सामान्य संबंध उलट देता है।

• सामान्यतः भक्त देवता की कृपा के पात्र के रूप में भोजन पाता है, और जो दिया जाए वही लेता है
• यहां खेने वाले देवता की सेवा में हैं, क्योंकि वे उनकी नौकाएं लाए हैं, और उन्हें मांगने का अधिकार है
• मांग पद में होती है, जिससे वह याचना के साथ अर्पण भी बन जाती है

स्वयं वंचिपाट्टु का छंद। इस परंपरा के नौका गीतों की विशिष्ट लय है, जो खेने से मेल खाती है, और उस रूप को साहित्यिक रचना में भी प्रयोग किया गया है। सबसे ज्ञात उदाहरण रामपुरत्तु वारियर की कुचेल वृत्तम वंचिपाट्टु है, जो इसी छंद में रची गई।

खेने की लय साहित्यिक छंद बन गई, और वह छंद आज भी भोजन मांगने में प्रयुक्त होता है, और इस प्रकार की निरंतरता और कहीं मिलनी बहुत कठिन है।

अरन्मुळा ऐसी वस्तु बनाता है जो और कहीं नहीं बनती, और उसे भिन्न क्या बनाता है यह समझने योग्य है।

अरन्मुळा कण्णाडि क्या है:

• पॉलिश की गई धातु का दर्पण, कांच का नहीं
• परावर्तक सतह स्वयं धातु की अगली सतह है
• उसे अरन्मुळा के थोड़े से परिवार बनाते हैं, और मिश्र धातु का संघटन कड़ाई से रखा पारिवारिक रहस्य है
• उसका भौगोलिक संकेत पंजीकरण है, जो नाम की रक्षा करता है
• वह परंपरा में पीतल की चौखट तथा मूठ सहित रखा जाता है, और वह अष्टमंगल्यम में है, अर्थात केरल के समारोहों की आठ शुभ वस्तुओं में

अगली सतह क्यों महत्व रखती है। यही तकनीकी बात है और वह सचमुच रोचक है।

• सामान्य कांच के दर्पण की परावर्तक परत कांच के पीछे होती है
• इसलिए प्रकाश कांच से होकर जाता है, परावर्तित होता है, और फिर वापस आता है, तथा स्वयं कांच की सतह से भी हल्का दूसरा परावर्तन होता है
• परिणाम बहुत हल्की दोहरी छवि तथा थोड़ी हानि है
• अगली सतह वाले दर्पण के मार्ग में कांच नहीं होता। छवि सतह पर ही बनती है
• इसलिए परावर्तन बीच की किसी परत से विकृत नहीं होता

व्यवहार में इसका अर्थ क्या है। अगली सतह वाले दर्पण वैज्ञानिक तथा प्रकाशिक यंत्रों में ठीक इसी कारण प्रयुक्त होते हैं, और उन्हें बनाना तथा संभालना कठिन है क्योंकि सतह खुली रहती है।

केरल की किसी पारिवारिक शिल्प परंपरा का अगली सतह वाले धातु दर्पण तक पहुंचना, और पीढ़ियों तक मिश्र धातु तथा पॉलिश की विधि संभालना, वास्तविक तकनीकी उपलब्धि है।

खरीदने पर। वे महंगे हैं, कम संख्या में बनते हैं, और उनकी नकलें भी हैं।

• स्वयं अरन्मुळा में, बनाने वाले परिवारों अथवा पंजीकृत दुकानों से खरीदें
• जीआई चिह्न देखें
• असली दर्पण अपने आकार के लिए भारी होता है और पास से देखने पर परावर्तन कांच के दर्पण से स्पष्ट रूप से भिन्न लगता है
• वे धूमिल होते हैं और उन्हें वही पॉलिश चाहिए जो बनाने वाले बताएं

मंदिर तथा दर्पण साथ क्यों आते हैं। दर्पण आठ शुभ वस्तुओं में है और केरल के कर्मों तथा विवाहों में प्रयुक्त होता है, इसलिए उन्हें बनाता तीर्थ नगर भूगोल का संयोग नहीं है। मांग तथा शिल्प साथ ही उगे।

कैसे पहुंचें

• अरन्मुळा, पत्तनंतिट्टा ज़िला, केरल, पंबा पर
• चेंगन्नूर से लगभग 10 किलोमीटर, जहां निकटतम रेलवे स्टेशन है
• कोच्चि से लगभग 100 किलोमीटर और तिरुवनंतपुरम से 120 किलोमीटर, दोनों में हवाई अड्डे हैं
• चेंगन्नूर तथा पत्तनंतिट्टा से बस और ऑटो चलते हैं

समय

• मंदिर जल्दी खुलता है, भोर से पहले, और उसके प्रातः तथा संध्या के सत्र हैं जिनके बीच लंबी बंदी रहती है। स्थानीय रूप से देख लें

कब जाएं

• सबसे सुखद मौसम के लिए अक्टूबर से फरवरी
• पल्लियोडम के लिए उत्रट्टाति वल्लमकलि, ओणम की ऋतु में, प्रायः अगस्त या सितंबर में। तिथि की पुष्टि करें, क्योंकि वह नक्षत्र के अनुसार चलती है
• वल्लसद्य की ऋतु, जो कई दिनों तक चलती है और गायन देखना हो तो उसके लिए समय तय करने योग्य है
• सामान्य रूप से ओणम, जब पूरा राज्य सबसे सक्रिय रहता है

यदि वल्लमकलि के लिए जाएं

• वह किसी नदी पर है, और तट के दर्शक स्थान जल्दी भर जाते हैं
• काफी पहले पहुंचें और तट पर स्थान ले लें, आरंभ होने के बाद हटने का प्रयास न करें
• जल तथा धूप से बचाव साथ रखें। वर्ष के उस समय गर्मी तथा आर्द्रता रहती है
• देखने के लिए छोटी नाव से जल पर जाने का प्रयास न करें। इन आयोजनों में भरी नदियां संकटपूर्ण हैं और केरल में नौका आयोजनों में दुर्घटनाएं हुई हैं
• बच्चों को तट के छोर से भली प्रकार पीछे रखें
• आयोजकों तथा पुलिस की बात मानें

वस्त्र तथा आचरण

• केरल के मंदिरों के नियम लागू हैं। पुरुषों को ऊपरी वस्त्र उतारने तथा भीतर मुंडु पहनने होते हैं, और पतलून तथा कमीज़ की अनुमति नहीं है
• स्त्रियां साड़ी, सेट मुंडु अथवा सलवार पहनें
• केरल के अनेक मंदिरों में अहिंदुओं को प्रवेश नहीं है, और यह नियम लागू होता है। आपके समूह पर लागू हो तो यात्रा से पहले देख लें
• भीतर फोटो की अनुमति नहीं है। नदी तट के आयोजन भिन्न विषय हैं

दर्पण

• कार्यशालाएं आगंतुकों के लिए खुली हों तो देखें, और जीआई चिह्न वाले पंजीकृत स्रोत से खरीदें
• महंगा होने की अपेक्षा रखें, और बड़ा चाहिए तो प्रतीक्षा की भी

यात्रा को जोड़ना

• चेंगन्नूर तथा उसका महादेव मंदिर
• सबरीमला के यात्री ऋतु में इसी ज़िले से गुज़रते हैं, जिससे नवंबर से जनवरी के बीच क्षेत्र का स्वभाव पूरी तरह बदल जाता है
• आलप्पुऴा तथा खाड़ी का जल, लगभग एक घंटे की दूरी पर
• पत्तनंतिट्टा नगर

अंत में एक बात। केरल की नौकाएं प्रायः खेल के रूप में प्रस्तुत होती हैं, हेलिकॉप्टर से फिल्माई जाती हैं, और उन पर यह टिप्पणी चलती है कि कौन सा दल आगे है। अरन्मुळा में कोई आगे नहीं है। अड़तालीस गांव एक ही अपराह्न में सौ नौकाएं एक ही देहरी तक खेकर लाते हैं, और फिर बैठकर तब तक गाते हैं जब तक कोई उनके लिए भोजन न ले आए।