बासर: जहां बच्चों को उनका पहला अक्षर सिखाया जाता है

अक्षराभ्यासम, जिसे विद्यारंभम अथवा अक्षराभ्यास भी कहते हैं, वह संस्कार है जिससे बच्चे का पढ़ना लिखना विधिवत आरंभ होता है, और तेलुगु प्रदेश में उसे करने का सर्वाधिक ज्ञात स्थान बासर है।

क्या होता है:

• बच्चे को, जो प्रायः दो से पांच वर्ष का होता है, मंदिर लाया जाता है
• देवता के समक्ष चावल की थाली, अथवा कभी रेत रखी जाती है
• माता पिता अथवा कोई बड़े बच्चे की तर्जनी थामते हैं
• वे मिलकर चावल में कोई अक्षर अथवा मंत्र बनाते हैं
• प्रायः ॐ, अथवा वर्णमाला का पहला अक्षर, अथवा ॐ नमः शिवाय या सरस्वती मंत्र
• फिर बच्चा उसे पट्टी पर, अथवा जीभ पर शहद या हल्दी से फिर बना सकता है
• पुरोहित साथ की पूजा करते हैं और बच्चे को आशीर्वाद मिलता है

यह कब होता है:

• वसंत पंचमी, माघ में, जनवरी या फरवरी में, जो सरस्वती का दिन है और बासर की सबसे व्यस्त तिथि
• विजयादशमी, नवरात्र के अंत में, जो विद्या आरंभ करने की दूसरी शास्त्रीय तिथि है
• मूल नक्षत्र तथा अन्य शुभ दिन
• बासर में किसी भी दिन, और परिवार वर्ष भर आते हैं

यह कर्म क्या कर रहा है। इसे फोटो का अवसर मानने के बजाय गंभीरता से लेना योग्य है।

• साक्षरता को उपयोगिता नहीं, पवित्र माना जा रहा है
• पहला अक्षर मेज़ पर नहीं, देवता के समक्ष लिखा जाता है
• बड़े का हाथ बच्चे का हाथ चलाता है, जो स्पष्ट कहता है कि विद्या अकेले पाई नहीं, सौंपी जाती है
• बच्चा उसे स्मरण रखने के लिए बहुत छोटा है, अर्थात यह संस्कार कम से कम आंशिक रूप से परिवार के लिए है, जो बच्चे की ओर से कुछ उठा रहे हैं

अन्यत्र इसके समकक्ष:

• केरल का विद्यारंभम, जो विजयादशमी पर विशाल संख्या में होता है, और सर्वाधिक प्रसिद्ध रूप से तुंचन परंबु तथा पनचिक्काडु में
• बंगाल का हाते खड़ि, सरस्वती पूजा पर
• महाराष्ट्र तथा कर्नाटक भर में विद्यारंभ
• बाद की आयु का उपनयन, जो भिन्न तथा अधिक सीमित संस्कार है

यह किसके लिए है, इस पर एक बात। अक्षराभ्यासम समुदायों के पार होता है और कुछ अन्य संस्कारों की तरह ऐतिहासिक रूप से सीमित नहीं रहा। कोई भी परिवार बच्चे को बासर ला सकता है और यह करा सकता है।

यह महत्व रखता है। साक्षरता का आरंभ चिह्नित करता संस्कार, ऐसे देश में जिसकी साक्षरता का इतिहास वह है जो भारत का है, खुला रखा जाना छोटी बात नहीं है।

परिवारों के लिए व्यावहारिक निर्देश:

• सेवा मंदिर से बुक करें, जहां संभव हो पहले से
• बच्चे को खिलाकर, विश्राम कराकर लाएं, लंबी यात्रा के अंत में नहीं। थका दो वर्ष का बच्चा सहयोग नहीं करेगा और दिन कष्टकर होगा
• मंदिर अधिकांश सामग्री देता है पर पूछ लें कि क्या लाना है
• वसंत पंचमी पर अत्यधिक भीड़ रहती है। तिथि आपके लिए महत्व न रखे तो सामान्य दिन आएं और अनुभव कहीं बेहतर होगा

मंदिर की उत्पत्ति कथा उसका नाम तथा उसके तीन स्थान समझाती है।

जैसा कहा जाता है:

• महाभारत युद्ध के बाद व्यास उससे विचलित थे जो उन्होंने देखा तथा रचा था
• वे शांति का स्थान खोजते चले और गोदावरी पर इसी स्थान के वन में आए
• वे यहीं बस गए और तप किया
• वे प्रतिदिन नदी से तीन मुट्ठी रेत लाते
• उससे उन्होंने तीन प्रतिमाएं बनाईं: सरस्वती, लक्ष्मी तथा काली
• स्थान ने उनका नाम लिया, व्यासर, जो बासर बना

तीन देवियां। तदनुसार मंदिर में सरस्वती प्रमुख देवता हैं, और लक्ष्मी तथा काली उपस्थित हैं, और यह व्यवस्था किसी मानक विचार का सघन कथन है।

• ज्ञान के लिए सरस्वती
• समृद्धि के लिए लक्ष्मी
• शक्ति तथा रक्षा के लिए काली अथवा महाकाली
• साथ में वे त्रिदेवी हैं, और माना जाता है कि जीवन को तीनों चाहिए

निहित शिक्षा यह है कि अकेला ज्ञान पर्याप्त नहीं, और अकेला धन भी नहीं, और अकेला बल भी नहीं। तीनों का नाम अलग इसलिए लिया जाता है कि भक्त को तीनों मांगने का स्मरण रहे।

युद्ध के बाद व्यास। कथा का ढांचा ठहरने योग्य है, क्योंकि वह असामान्य रूप से मानवीय है।

परंपरा में व्यास मात्र महाभारत के रचयिता नहीं हैं। वे उसके भीतर हैं।

• परंपरा के विवरण में वे पांडवों तथा कौरवों दोनों के पितामह हैं
• वे कथा में बार बार आते हैं, परामर्श देते, चेतावनी देते, और अनसुने किए जाते हैं
• उन्होंने युद्ध तथा उसका परिणाम देखा
• स्त्री पर्व, अर्थात स्त्रियों का पर्व, जिसमें माताएं तथा पत्नियां बाद में रणभूमि पर चलती हैं, विश्व साहित्य की सबसे धूसर वस्तुओं में है

जिस कथा में उसे रचने वाला बाद में चला जाता है, वन में जाता है, और अपने हाथों से नदी की रेत से देवी की प्रतिमाएं बनाने लगता है, वह कथा किसी ऐसे व्यक्ति की है जो अपने लिखे से उबरने का प्रयत्न कर रहा है।

वह ऐतिहासिक हो या न हो, वह अच्छी कथा है, और वह बताती है कि परंपरा मानती थी कि महाभारत ने उसके कहने वाले से क्या लिया।

हल्दी। बासर की एक विशेष रीति यह है कि सरस्वती की प्रतिमा हल्दी के लेप से ढकी रहती है, और भक्तों को थोड़ी मात्रा प्रसाद के रूप में मिलती है।

उसे बुद्धि तथा स्पष्टता देने वाला माना जाता है, और वह बच्चों को विशेष रूप से दिया जाता है। लेप निरंतर नया होता रहता है, इसलिए प्रतिमा पर मोटी परत रहती है।

वाल्मीकि। दूसरी परंपरा इस स्थल को वाल्मीकि से जोड़ती है, और पास ही वाल्मीकि का स्थान तथा समाधि दिखाई जाती है, और भारत में यह दावा करने वाले कई स्थानों में यह एक है।

सरस्वती भारतीय परंपरा में निरंतर पूजे जाते सबसे पुराने देवताओं में एक हैं, और उनका इतिहास असामान्य रूप से भली प्रकार प्रलेखित है।

ऋग्वेद में:

• सरस्वती पहले नदी के रूप में आती हैं, और वह भी बहुत महत्वपूर्ण, जिसे नदियों में श्रेष्ठ तथा माताओं में श्रेष्ठ कहा गया है
• उन्हें प्रबल बताया गया है, जो पर्वतों से समुद्र तक बहती हैं
• वे आरंभ से ही वाणी तथा प्रेरित उच्चारण से भी जुड़ी हैं

नदी। ऋग्वैदिक सरस्वती प्रायः वह वास्तविक नदी मानी जाती है जो सूख गई अथवा जिसका मार्ग बदला, और उसके पाट की पहचान बहुत बड़े शोध तथा तर्क का विषय रही है।

• हरियाणा, पंजाब तथा राजस्थान की घग्घर हाकरा धारा सबसे अधिक प्रस्तावित पहचान है
• उसके किनारे बहुत से हड़प्पा स्थल हैं, और इसीलिए यह प्रश्न पुरातत्व की दृष्टि से महत्व रखता है
• तिथि निर्धारण, प्रवाह की मात्रा तथा वैदिक वर्णनों से संबंध, सब पर विवाद है
• जिस पर विवाद नहीं वह यह है कि उस क्षेत्र की कोई बड़ी नदी प्रणाली सूखी अवश्य

विद्या की देवी में परिवर्तन। समय के साथ सरस्वती की नदी वाली पहचान पीछे हटी और वाणी, ध्वनि तथा ज्ञान से उनका संबंध प्रमुख हुआ।

• वे वाक् से पहचानी जाती हैं, अर्थात वाणी, शब्द की देवी
• वे विद्या तथा कलाओं की देवी बनती हैं
• पौराणिक काल तक वे सृष्टिकर्ता ब्रह्मा की संगिनी हैं, जो ज्ञान को सृष्टि के साथ रखता है
• वे वीणा, पुस्तक तथा माला धारण करती हैं, और हंस अथवा मयूर पर चलती हैं या उनके साथ रहती हैं

उनकी प्रतिमा पढ़ना:

• श्वेत वस्त्र तथा श्वेत आभूषण, शुद्धता के लिए तथा दिखावे के अभाव के लिए
• वीणा, संगीत के लिए तथा वाद्य को साधने के लिए, जो साधे हुए मन का मानक रूपक है
• पुस्तक अथवा ताड़पत्र, उस विद्या के लिए जो मात्र स्मरण नहीं, लिखी जाती है
• अक्षमाला, अर्थात माला, आवृत्ति तथा अभ्यास के लिए
• हंस, जो परंपरा में दूध को जल से अलग कर सकता है, और इसलिए विवेक का प्रतीक है, अर्थात सत्य तथा असत्य का भेद
• वे श्वेत कमल पर बैठती हैं, और प्रायः धन अथवा अस्त्रों के साथ नहीं दिखाई जातीं

उनसे क्या मांगा जाता है। परंपरागत विनतियां विशिष्ट तथा जानने योग्य हैं।

• विद्या तथा अध्ययन में सफलता
• वाणी तथा अभिव्यक्ति की स्पष्टता
• परीक्षाओं में सफलता, जो आधुनिक भारत में उनकी व्यावहारिक उपासना का बहुत बड़ा अंग है
• संगीत, लेखन तथा प्रस्तुति में कौशल
• जड़ता का हरण, अर्थात मन की मंदता

सरस्वती वंदना। या कुंदेंदु तुषार हार धवला से आरंभ होता श्लोक भारत में सर्वाधिक जपी जाती सरस्वती प्रार्थना है और वह देश भर में विद्यालयों की सभाओं तथा प्रस्तुतियों के आरंभ में प्रयोग होता है। बासर जाने से पहले उसे सीख लेना उचित है।

मंदिर गोदावरी पर खड़ा है, और नदी यात्रा का अंग है।

गोदावरी:

• गंगा के बाद भारत की दूसरी सबसे लंबी नदी
• महाराष्ट्र में नासिक के पास त्र्यंबकेश्वर से निकलती है
• महाराष्ट्र तथा तेलंगाना से होकर दक्कन पर पूर्व की ओर बहती है
• पापिकोंडलु पर पूर्वी घाट को चीरती है
• तटीय आंध्र में अपना डेल्टा बनाती है और बंगाल की खाड़ी तक पहुंचती है
• उसे दक्षिण गंगा कहा जाता है

बासर में नदी नगर के साथ बहती है और भक्त दर्शन से पहले स्नान करते हैं।

दक्षिण गंगा क्यों। यह तुलना मात्र प्रशंसा नहीं है, और समानताएं संरचनात्मक हैं।

• दोनों किसी पवित्र पर्वत क्षेत्र से निकलती हैं और अपने स्रोत पर शिव से जुड़ी हैं, गंगोत्री तथा त्र्यंबकेश्वर
• दोनों लंबे बसे हुए मैदान से बहती हैं और बड़े क्षेत्र की कृषि संभालती हैं
• दोनों का बारह वर्षीय पुष्करम अथवा कुंभ चक्र है
• दोनों के पूरे मार्ग पर तीर्थ हैं
• दोनों अंत्येष्टि तथा विसर्जन में प्रयुक्त होती हैं

गोदावरी पुष्करम। हर बारह वर्ष में एक बार, जब बृहस्पति सिंह में प्रवेश करते हैं, गोदावरी पुष्करम होता है और बहुत बड़ी संख्या में लोग नदी की पूरी लंबाई पर स्नान करते हैं, नासिक, नांदेड़, बासर, धर्मपुरी, भद्राचलम तथा राजमुंद्री में।

तेलंगाना के अन्य गोदावरी मंदिर:

• नदी पर धर्मपुरी, जहां लक्ष्मी नरसिंह मंदिर है
• प्राणहिता से संगम पर कालेश्वरम
• और नीचे भद्राचलम, महान राम मंदिर
• ऊपर महाराष्ट्र में नांदेड़, जहां सिख तख्त सचखंड साहिब है

नदी की दशा पर एक बात। गोदावरी, अधिकांश भारतीय नदियों की तरह, कुछ भागों में मल जल, औद्योगिक निकास तथा विसर्जन के कचरे से बड़ा प्रदूषण भार ढोती है, और उस पर बने अनेक बांधों तथा बैराजों से प्रवाह प्रभावित है।

स्नान से पहले यह जानने योग्य है, विशेषकर छोटे बच्चे के साथ, जो बासर आते अनेक लोगों के साथ रहता है। घाटों पर, उथले जल में स्नान करें, जल मुख तथा नेत्रों से दूर रखें, और बहुत छोटे बच्चे को नदी के जल में बिल्कुल न नहलाएं।

बासर का क्षेत्र। नगर महाराष्ट्र की सीमा के पास तेलंगाना के उस भाग में है जिसे कम आगंतुक देखते हैं।

• ज़िला नगर निर्मल, जो अपनी निर्मल चित्रकारी तथा लाख चढ़े काष्ठ खिलौनों के लिए जाना जाता है, और वह जीआई चिह्न वाली शिल्प परंपरा है
• बासर राज्य के बड़े प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय का स्थल भी है, इसलिए नगर में विद्यार्थियों की बड़ी संख्या है, और सरस्वती के मंदिर के साथ यह बढ़ना सुखद बात है
• निज़ामाबाद, आदिलाबाद तथा कवाल बाघ अभयारण्य पहुंच में हैं
• नांदेड़ तथा महाराष्ट्र की सीमा पास हैं

कैसे पहुंचें

• बासर, निर्मल ज़िला, तेलंगाना, गोदावरी पर
• बासर का अपना रेलवे स्टेशन सिकंदराबाद से मनमाड की लाइन पर है
• हैदराबाद से लगभग 200 किलोमीटर तथा निज़ामाबाद से करीब 35 किलोमीटर
• निकटतम बड़ा हवाई अड्डा हैदराबाद है
• निज़ामाबाद, निर्मल तथा हैदराबाद से बसें चलती हैं

समय

• मंदिर जल्दी, भोर से पहले खुलता है, और विराम सहित दिन भर चलता है। वर्तमान समय देख लें

सेवाएं

• अक्षराभ्यासम प्रमुख सेवा है और बुक की जा सकती है
• अन्य सेवाओं में अर्चना, अभिषेक तथा सरस्वती पूजा आती हैं
• जहां संभव हो आधिकारिक मंदिर व्यवस्था से बुक करें, विशेषकर वसंत पंचमी के आसपास
• ठहरने की व्यवस्था मंदिर से तथा नगर में मिलती है

कब जाएं

• वसंत पंचमी, माघ में, जनवरी या फरवरी में, जो प्रमुख पर्व है और जिसमें अत्यधिक भीड़ रहती है
• विजयादशमी, नवरात्र के अंत में
• महाशिवरात्रि तथा अन्य पर्व
• सामान्य कार्यदिवस, यदि बच्चे को अक्षराभ्यासम के लिए ला रहे हों और चाहते हों कि वह बिना जल्दी हो, और यह गंभीर अनुशंसा है
• मौसम के लिए अक्टूबर से फरवरी

बच्चे को लाना

• संस्कार छोटा है पर दिन लंबा। प्रतीक्षा की योजना रखें
• भोजन, जल, बदलने के वस्त्र तथा छोटे बच्चे को लगाए रखने के लिए कुछ लाएं
• संस्कार दिन में जल्दी करें, बच्चे के थकने से पहले
• उसे लंबी यात्रा के अंत में नियत न करें
• मंदिर में भीड़ तथा शोर रहते हैं। डरा हुआ बच्चा नहीं ठहरेगा, इसलिए पहले उन्हें परिसर में कुछ समय दें

व्यावहारिक बातें

• परंपरागत वस्त्र अपेक्षित हैं
• हल्दी का प्रसाद वस्त्रों पर दाग छोड़ता है। इसका ध्यान रखें
• नगर में सुविधाएं मूल पर पर्याप्त हैं

यात्रा को जोड़ना

• चित्रकारी तथा खिलौना शिल्प के लिए निर्मल, लगभग 60 किलोमीटर
• निज़ामाबाद तथा निज़ामाबाद का दुर्ग
• आदिलाबाद ज़िले का कवाल बाघ अभयारण्य
• महाराष्ट्र में नांदेड़, लगभग 130 किलोमीटर, जहां तख्त सचखंड श्री हज़ूर साहिब है
• गोदावरी पर धर्मपुरी, जहां नरसिंह मंदिर है
• दूरी पर हैदराबाद, क्षेत्र के आधार के रूप में

अंत में एक बात। अधिकांश मंदिर इसलिए हैं कि किसी ने कुछ चाहा और पाया, और यह कहने लौटा।

बासर भिन्न कारण से है। परिवार यहां आरंभ में आते हैं, बच्चे के पढ़ पाने से पहले, इससे पहले कि कोई जाने कि वे अच्छा करेंगे या बुरा, इससे पहले कि बताने को कुछ हो ही।

वे एक छोटा हाथ थामते हैं, चावल की थाली में एक अक्षर लिखते हैं, और घर जाते हैं। यह किसी भी भारतीय मंदिर में की जाती सबसे आशा भरी बातों में है, और वह वहां वर्ष के हर दिन की जाती है।