मंडफिया का मंदिर
सांवलिया सेठ की उपासना राजस्थान में चित्तौड़गढ़ से लगभग चालीस किलोमीटर दूर, उदयपुर की ओर के मार्ग पर मंडफिया में होती है।
वहां क्या है:
- गर्भगृह में कृष्ण की श्याम पाषाण प्रतिमा, जिससे सांवलिया, अर्थात श्याम नाम आया
- विशाल आधुनिक मंदिर परिसर, जो अनुयायी वर्ग बढ़ने के साथ काफी बढ़ा
- पास ही भादसोड़ा और बेगूं के दो संबंधित स्थान, जो परंपरा में उन्हीं प्रतिमाओं के समूह से जुड़े हैं
- विस्तृत सुविधाएं, क्योंकि मंदिर में बहुत बड़ी संख्या आती है
सेठ नाम ही मुख्य बात है। यह राजस्थानी और हिंदी में व्यापारी या व्यवसायी का सामान्य शब्द है, और उसे देवता के लिए प्रयोग करना भक्तों के उनसे संबंध को स्थापित करता है।
सांवलिया सेठ के पास व्यापारिक साझेदार के रूप में जाया जाता है। राजस्थान, मध्य प्रदेश और गुजरात भर के व्यापारी तथा व्यवसायी अपने लाभ का एक हिस्सा उनके लिए अलग रखते हैं, उन्हें अपने उद्यम में हिस्सेदार मानते हैं, और वह हिस्सा मंदिर लाते हैं।
यह रूपक की भाषा नहीं है। यह वास्तविक रीति है जिसका वास्तविक हिसाब होता है, और वही सांवलिया सेठ को राजस्थान के सर्वाधिक संपन्न मंदिरों में एक बनाती है।
तीन प्रतिमाओं की कथा
उत्पत्ति परंपरा पास के तीन स्थानों को जोड़ती है, और क्षेत्र में यह एक जैसी कही जाती है।
जैसा कहा जाता है:
- धार्मिक अशांति के काल में भक्तों ने कृष्ण की प्रतिमाओं को सुरक्षा के लिए भूमि में गाड़ दिया
- पीढ़ियों बाद क्षेत्र के किसी ग्वाले को स्वप्न हुआ, अथवा उसने देखा कि गाय किसी विशेष स्थान पर दूध छोड़ती है
- उस स्थान पर खोदने से कृष्ण की तीन प्रतिमाएं मिलीं
- एक भादसोड़ा में, एक मंडफिया में और एक बेगूं में स्थापित हुई
- मंडफिया का स्थान प्रमुख बना और बढ़कर वह मंदिर हुआ जो आज है
इस विवरण में गाड़ने का तत्व ध्यान देने योग्य है। उत्तर तथा पश्चिम भारत की बहुत बड़ी संख्या में मंदिर परंपराओं में ऐसा गुप्त काल आता है जिसमें प्रतिमाएं गाड़ी, डुबोई या छिपाई गईं और बाद में मिलीं।
कोई विशेष प्रसंग ऐतिहासिक है या नहीं यह प्रायः स्थापित नहीं किया जा सकता। यह क्रम जो दर्शाता है वह अस्थिरता की वास्तविक स्मृति है, और प्राप्ति के आख्यान वही रूप हैं जिनमें समुदायों ने उसके बाद उपासना के पुनः आरंभ का वर्णन किया।
सांवलिया सेठ की परंपरा इससे जो करती है वह यह कि तीन गांवों को एक ही कथा में हिस्सा देती है, और इसीलिए तीनों स्थानों पर भक्त आते रहते हैं, कोई एक दूसरों को समेट नहीं लेता।
साझेदारी और भेंट
सांवलिया सेठ की विशिष्ट रीति यह व्यापारिक संबंध है, और वह विशेष ढंग से चलता है।
भक्त इसे कैसे बताते हैं:
- व्यापारी किसी उद्यम में सांवलिया सेठ का हिस्सा घोषित करता है, प्रायः लाभ का निश्चित प्रतिशत
- व्यापार चलते हुए वह हिस्सा अलग रखा जाता है
- जुटी राशि मंदिर में भेंट के रूप में लाकर जमा की जाती है
- कुछ भक्त यह व्यवस्था पूरे कार्यकाल और पीढ़ियों तक रखते हैं
- संबंध को साझेदारी कहा जाता है, जहां दोनों ओर दायित्व हैं
मंदिर में क्या होता है:
- भेंट की गिनती बड़ा कार्य है, जहां अर्पण कई दिनों में गिने जाते हैं
- मासिक अमावस्या की अवधि में सबसे बड़ी भीड़ आती है, जब भक्त अपने हिस्से जमा करने आते हैं
- मंदिर न्यास इस धन का प्रबंधन करता है, जो परिसर, सुविधाओं और परोपकार कार्य में लगता है
- मासिक संग्रह के समाचार क्षेत्र में व्यापक रूप से देखे जाते हैं
स्पष्ट कहना चाहिए कि व्यापार के परिणाम व्यापार के निर्णयों, बाज़ार और बहुत सारे संयोग पर निर्भर करते हैं। भक्ति निवेश की रणनीति नहीं है, और कोई स्थान प्रतिफल की गारंटी नहीं देता। भक्त स्वयं प्रायः इस संबंध को लेन-देन नहीं, कृतज्ञता तथा अनुशासन का मानते हैं, और उसे उसी रूप में रखना उसे सच्चा बनाए रखता है।
जो वास्तव में रोचक है वह सामाजिक स्वरूप है। ऐसा देवता जो स्वामी नहीं, साझेदार हो, विशेष प्रकार की धार्मिक कल्पना है, और वह अपने चिंतन की आदतों वाली व्यापारी संस्कृति की देन है।
अमावस्या का जमावड़ा
मंदिर की लय वार्षिक नहीं, मासिक है, जो असामान्य है।
- अमावस्या, नव चंद्र, वह दिन है जब सबसे बड़ी भीड़ आती है
- भक्त भेंट जमा करने, दर्शन लेने और मनौती पूरी करने आते हैं
- अमावस्या के आसपास के दिनों में मंडफिया पूरी तरह भर जाता है
- पूरी अवधि में यातायात प्रबंधन और भीड़ व्यवस्था चलती है
- क्षेत्र भर के व्यापार यात्रा के लिए उस दिन बंद रहते हैं
अन्य महत्वपूर्ण अवसर:
- जन्माष्टमी, जो बड़े उत्सव के साथ मनाई जाती है
- जल झूलनी एकादशी, जब देवता की शोभायात्रा निकलती है
- कार्तिक, वैष्णव मास
- होली और दीपावली, जब व्यापारी समुदाय का पंचांग और मंदिर का पंचांग मिलते हैं
मासिक क्रम जो दर्शाता है वह अनुयायी वर्ग का स्वभाव है। यह जीवन में एक बार की जाने वाली तीर्थ यात्रा नहीं है। यह बार-बार निभाया जाने वाला दायित्व है, जो व्यापार की लय पर चलता है, और जिसे वे लोग निभाते हैं जो स्वयं को चालू व्यवस्था में मानते हैं।
व्यावहारिक परिणाम यह है कि मंडफिया, जो छोटा स्थान है, हर मास नगरीय स्तर की भीड़ पाता है। सुविधाएं उसी अनुसार बनी हैं, और मंदिर का ढांचा आसपास के गांव के अनुमान से कहीं अधिक विकसित है।
व्यापारी समुदायों के देवता
सांवलिया सेठ एक विशिष्ट श्रेणी के अंग हैं - वे देवता जिनका अनुयायी वर्ग व्यापारी समुदायों में केंद्रित है।
उसी श्रेणी में अन्य:
- सीकर ज़िले के खाटू श्याम जी, जिनका अनुयायी वर्ग मारवाड़ी व्यापार जालों से गहरा जुड़ा है
- चूरू ज़िले का हनुमान स्थान सालासर बालाजी
- दौसा ज़िले का मेहंदीपुर बालाजी
- नाथद्वारा के श्रीनाथजी, जो पुष्टिमार्ग परंपरा तथा वैष्णव व्यापारी समुदायों के केंद्र में हैं
- लक्ष्मी और कुबेर, जिनकी उपासना दीपावली पर भारत के हर व्यापार में होती है
- गणेश, जिनका आवाहन बही खाते खोलते समय होता है
इस परत की विशेषताएं:
- संबंध प्रायः व्यापारिक भाषा में रखा जाता है, हिस्सों, खातों और दायित्वों सहित
- भक्ति बड़े दान से व्यक्त होती है, और इस प्रकार के मंदिर प्रायः संपन्न रहते हैं
- अनुयायी वर्ग समुदाय तथा व्यापार जालों के साथ चलता है, इसीलिए इन स्थानों के भक्त राजस्थान से बहुत दूर तक हैं
- दीपावली की बही पूजा, जब नए खाते लक्ष्मी-गणेश की उपासना के साथ खोले जाते हैं, उसी भाव का घरेलू रूप है
सराहने योग्य इसकी सच्चाई है। जो व्यापारी समुदाय अनुबंधों, हिस्सों और दायित्वों से जीता है वह दिव्य से अपने संबंध का वर्णन ठीक उन्हीं शब्दों में करता है, राजसभा या तपस्वियों की भाषा उधार लिए बिना।
सांवलिया सेठ उसी भाव का सबसे स्पष्ट रूप हैं - स्वामी नहीं, साझेदार।
सांवलिया सेठ की यात्रा
व्यावहारिक बातें।
कैसे पहुंचें
- मंडफिया चित्तौड़गढ़ ज़िले में, उदयपुर मार्ग पर चित्तौड़गढ़ से लगभग 40 किलोमीटर है
- चित्तौड़गढ़ में रेलवे स्टेशन है जो राजस्थान भर तथा दिल्ली और मुंबई से जुड़ा है
- उदयपुर हवाई अड्डा लगभग 90 किलोमीटर है
- बसें तथा टैक्सी लगातार चलती हैं, विशेषकर अमावस्या के आसपास
कब जाएं
- अमावस्या, मंदिर का प्रमुख मासिक अवसर, सबसे बड़ी भीड़ सहित
- जन्माष्टमी और जल झूलनी एकादशी
- शांत दर्शन के लिए सामान्य कार्यदिवस, जिसमें घंटे नहीं, मिनट लगते हैं
- सुखद मौसम के लिए अक्टूबर से मार्च
मंदिर में
- अर्पण हैं पुष्प, मिठाई और भेंट, जिसके लिए जमा काउंटर हैं
- क्लोक रूम, जल तथा पंक्ति प्रबंधन सहित सुविधाएं भली प्रकार विकसित हैं
- शालीन वस्त्र पहनें और निर्धारित स्थान पर जूते उतारें
- पंक्ति व्यवस्था का पालन करें, जो अमावस्या के आसपास कड़ाई से संभाली जाती है
- गर्भगृह में फोटो पर प्रतिबंध लागू हैं
यात्रा जोड़ना
- चित्तौड़गढ़ किला, भारत के सबसे बड़े किलों में एक, विजय स्तंभ, कीर्ति स्तंभ और मीरा मंदिर सहित
- भादसोड़ा और बेगूं, दोनों संबंधित स्थान
- उदयपुर, एकलिंगजी, नाथद्वारा और जगदीश मंदिर सहित
- मेनाल और बिजोलिया, ज़िले के मंदिर स्थल
अंत में एक सुझाव। मंदिर देखना हो तो सामान्य दिन जाइए, और वह क्या है यह देखना हो तो अमावस्या को। नव चंद्र की वह भीड़, जो लिफाफे और बही खाते लेकर हिस्सा चुकाने आती है, कहीं और नहीं दिखती।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
सांवलिया सेठ कौन हैं?+
राजस्थान में चित्तौड़गढ़ के पास मंडफिया में पूजित कृष्ण की श्याम पाषाण प्रतिमा। सांवलिया का अर्थ है श्याम और सेठ व्यापारी का सामान्य शब्द है, जो दर्शाता है कि भक्त उनसे कैसा संबंध रखते हैं, केवल स्वामी नहीं, व्यापारिक साझेदार का।
साझेदारी की रीति क्या है?+
व्यापारी किसी उद्यम में सांवलिया सेठ का हिस्सा घोषित करता है, प्रायः लाभ का निश्चित प्रतिशत, व्यापार चलते हुए वह अलग रखता है, और जुटी राशि मंदिर में भेंट के रूप में लाता है। अनेक यह व्यवस्था पूरे कार्यकाल और पीढ़ियों तक रखते हैं।
तीन प्रतिमाओं की कथा क्या है?+
अशांति के काल में कृष्ण की प्रतिमाएं सुरक्षा के लिए भूमि में गाड़ी गईं। पीढ़ियों बाद किसी ग्वाले के स्वप्न से, अथवा किसी स्थान पर गाय के दूध छोड़ने से खुदाई हुई और तीन प्रतिमाएं मिलीं। वे भादसोड़ा, मंडफिया और बेगूं में स्थापित हुईं, और मंडफिया प्रमुख स्थान बना।
मंदिर सबसे व्यस्त कब रहता है?+
हर मास की अमावस्या, नव चंद्र, जब भक्त भेंट जमा करने और मनौती पूरी करने आते हैं और नगर पूरी तरह भर जाता है। जन्माष्टमी और जल झूलनी एकादशी अन्य बड़े अवसर हैं।
क्या मंदिर में देने से व्यापार में सफलता निश्चित है?+
नहीं। व्यापार के परिणाम व्यापार के निर्णयों, बाज़ार और बहुत सारे संयोग पर निर्भर करते हैं, और कोई स्थान प्रतिफल की गारंटी नहीं देता। भक्त स्वयं प्रायः इस संबंध को लेन-देन नहीं, कृतज्ञता तथा अनुशासन का मानते हैं।
मंडफिया कैसे पहुंचें?+
यह उदयपुर मार्ग पर चित्तौड़गढ़ से लगभग 40 किलोमीटर है। चित्तौड़गढ़ में रेलवे स्टेशन है जो राजस्थान भर तथा दिल्ली और मुंबई से जुड़ा है, उदयपुर हवाई अड्डा लगभग 90 किलोमीटर दूर है, और बसें तथा टैक्सी लगातार चलती हैं, विशेषकर अमावस्या के आसपास।
About the author
Pandit Ravindra Sharma · Vedic Rituals & Bhakti, 22+ years
Pandit Ravindra is the Vandnaa editorial team's resident specialist on aarti, chalisa, and daily devotion. He has performed home and temple pujas across Varanasi and Delhi for over two decades and contributes the bhakti-focused articles on this site.
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