शीतला माता: वे ग्राम देवी जिनके चारों ओर गुरुग्राम बना

गुरुग्राम का मंदिर

शीतला माता मंदिर हरियाणा के गुरुग्राम में, नए नगर के बजाय पुरानी बस्ती में है, और वह राज्य के सबसे व्यस्त मंदिरों में है।

वहां क्या है:

देवी शीतला, जिनकी उपासना यहां होती है और जिन्हें स्थानीय परंपरा में द्रोणाचार्य की पत्नी कृपी से पहचाना जाता है
बड़ा आधुनिक मंदिर परिसर, जिसे संख्या संभालने के लिए विस्तार से फिर बनाया गया है
मुंडन की व्यवस्थाएं, अर्थात पहले बाल उतरवाने का संस्कार, जो यहां बहुत बड़ी संख्या में होता है
सरोवर तथा उससे जुड़ी व्यवस्थाएं
चैत्र का बड़ा मेला

नगर का नाम। यही वह तथ्य है जो सब कुछ जोड़ता है।

गुरुग्राम का अर्थ है गुरु का ग्राम
परंपरा मानती है कि पांडवों ने यह भूमि अपने गुरु द्रोणाचार्य को गुरुदक्षिणा के रूप में दी
गांव ने उनका नाम लिया
गुड़गांव, जैसा उसे लंबे काल तक लिखा जाता रहा, वही नाम है
राज्य ने 2016 में उसका नाम आधिकारिक रूप से गुरुग्राम किया

द्रोणाचार्य। संबंध उन्हीं का है, इसलिए उस आकृति को रखना चाहिए।

अस्त्रों में पांडवों तथा कौरवों दोनों के गुरु
जन्म से ब्राह्मण जिन्होंने शस्त्र का व्यवसाय लिया, और स्वयं यह वह उलझन है जिस पर महाकाव्य बहुत कहता है
ऋषि भरद्वाज के पुत्र
कृपाचार्य की बहन कृपी से विवाहित
अश्वत्थामा के पिता
भीष्म के गिरने के बाद कौरव सेना के सेनापति
जो कुरुक्षेत्र में मारे गए, अश्वत्थामा की मृत्यु पर युधिष्ठिर के द्व्यर्थी कथन से अस्त्र रख देने के बाद

शीतला के रूप में कृपी। स्थानीय परंपरा देवी को द्रोण की पत्नी से पहचानती है, और महाकाव्य से मंदिर का संबंध उन्हीं से होकर चलता है।

वह पहचान उसी प्रकार का स्थानीय समावेश है जो हाट कालिका में बताया गया, जिसमें कोई ग्राम देवी पौराणिक अथवा महाकाव्य की पहचान पाती हैं और जो वे थीं वही बनी रहती हैं।

वे क्या थीं, और शीतला क्या हैं, यह अगले भाग का विषय है।

चेचक की देवी

शीतला उत्तर भारत की सर्वाधिक पूजी जाती देवियों में एक हैं और उनका क्षेत्र विशिष्ट है।

वे कौन हैं:

चेचक की और उससे आगे खसरा, छोटी माता तथा सामान्य रूप से फफोले वाले रोगों की देवी
उनके नाम का अर्थ है शीतल, और यही मुख्य बात है
जो गर्दभ पर सवार दिखाई जाती हैं, झाड़ू, सूप, शीतल जल का घट तथा कभी नीम के पत्ते धारण किए

उनके क्षेत्रीय समकक्ष:

उत्तर भारत में शीतला
तमिलनाडु में मारियम्मन
तेलंगाना में पोचम्मा, जो कर्मनघाट में बताई गईं
बंगाल में शीतला, जिनका अपना विस्तृत साहित्य है जिसमें शीतला मंगल काव्य है
अन्यत्र हरदौल तथा विभिन्न स्थानीय आकृतियां

निर्णायक सैद्धांतिक बात। शीतला मात्र उस रोग का उपचार नहीं करतीं। परंपरा में वे स्वयं वही हैं।

फफोले शरीर में उनकी उपस्थिति हैं
रोगी के पास कोई आया है, उसे संक्रमण नहीं हुआ
आप उनसे लड़ते नहीं; आप उन्हें सुखी करते हैं ताकि वे जाएं
नाम, अर्थात शीतल, वही है जो आप मांग रहे हैं

व्यवहार में उससे क्या बना। फफोले वाले रोगी की देखभाल उसी बोध से चली, और वह समझदार रीति पर उल्लेखनीय रूप से बैठती है।

रोगी को शीतल रखा जाता है, जो ज्वर वाले रोग में ठीक है
उसे हल्का, शीतल भोजन दिया जाता है, और विशेष रूप से ठंडे पदार्थ, दही तथा माड़
उसे स्वच्छ रखा जाता है
रोगी पर तथा उसके चारों ओर नीम के पत्ते रखे जाते हैं, और नीम में वास्तविक रोगाणु रोधी तथा कीट रोधी गुण हैं, तथा पत्ते खुजाना भी घटाते हैं
रोगी को अलग रखा जाता है, क्योंकि उस घर में देवी उपस्थित हैं और अन्य को विचलित नहीं करना
घर में तेल अथवा ताप से पकाना नहीं होता, जो तापमान घटाता है और संयोग से किसी अचेत रोगी के आसपास आग का जोखिम भी
परिवार संयम से रहता है और झगड़ा नहीं करता, क्योंकि कोई अतिथि उपस्थित है

यह किसी सैद्धांतिक आधार से निकले परिचर्या के निर्देशों का संगत समुच्चय है, और उसने आधुनिक काल से पहले के अधिकांश विकल्पों से बेहतर परिणाम दिए।

उसने क्या नहीं किया। उसने किसी व्यवस्थित ढंग से संचरण नहीं रोका, उसने रोग नहीं रोका, और चेचक ने हर शताब्दी में भारत में विशाल संख्या में लोगों की जान ली, जब तक नहीं ली।

वैरिओलेशन। कहने योग्य है क्योंकि वह भारतीय चिकित्सा इतिहास का सचमुच महत्वपूर्ण तथा कम ज्ञात अंश है।

वैरिओलेशन, अर्थात चेचक के घाव की सामग्री से जान बूझकर टीका लगाना ताकि हल्का रोग हो और उसके बाद प्रतिरोध बने, यूरोपीय टीकाकरण से पहले भारत में होता था
उसे विशेषज्ञ टीकादार करते थे, बंगाल में तथा अन्यत्र
उसमें वास्तविक जोखिम था, जिसमें पूरा चेचक हो जाना तथा अन्य रोगों का संचरण आता है, और उससे टीका पाए लोगों का एक अंश मरता था
वह फिर भी प्राकृतिक संक्रमण से काफी सुरक्षित था
जेनर के बाद औपनिवेशिक प्रशासन ने टीकाकरण के पक्ष में उस रीति को दबाया

उन्मूलन। चेचक 1980 में संसार भर में उन्मूलित घोषित हुआ, और भारत का अंतिम मामला 1975 में था।

वह सामूहिक टीकाकरण से, निगरानी तथा रोकथाम से, और उस विशाल क्षेत्रीय प्रयत्न से हुआ जिसमें स्वास्थ्य कर्मी मामले खोजते गांव गांव गए।

और शीतला का क्या हुआ। वे लुप्त नहीं हुईं।

उनके मंदिर जितने कभी थे उतने ही व्यस्त हैं
उनका क्षेत्र अन्य रोगों तक बढ़ा, विशेषकर बच्चों के
वे सामान्य रूप से बच्चों की रक्षक बनी रहीं
मुंडन संस्कार, जो नीचे बताया गया है, अब उन प्रमुख कारणों में है जिनसे परिवार आते हैं

जिन देवी का रोग समाप्त हो गया और जिनकी उपासना बढ़ी वे इसका अच्छा उदाहरण हैं कि ये देवता वस्तुतः किसलिए हैं। वे कभी केवल चेचक की नहीं थीं। वे उस परिवार की थीं जिसका बच्चा बीमार हो और जिसके पास करने को कुछ न हो।

मुंडन

मुंडन, अर्थात पहला बाल उतरवाना, इस मंदिर में विशाल संख्या में होता है और उसे ठीक से समझाना योग्य है।

वह क्या है:

बच्चे का पहला बाल कटाना, जिसमें जन्म के बाल पूरी तरह उतारे जाते हैं
संस्कारों में एक, अर्थात जीवन चक्र के कर्मों में, जिसे ग्रंथों में चूड़ाकरण अथवा मुंडन कहते हैं
जो प्रायः पहले तथा तीसरे वर्ष के बीच होता है, और कुछ समुदायों में विषम आयु पर, एक, तीन अथवा पांच
जो किसी मंदिर पर, किसी कुल स्थान पर, अथवा समुदाय की रीति से नियत स्थान पर होता है

क्या किया जाता है:

बच्चे को स्नान कराया जाता है
पूजा होती है
नाई सिर मूंडता है, और जो समुदाय शिखा रखते हैं उनमें प्रायः वह छोड़ी जाती है
बाल अर्पित होते हैं, मंदिर पर, किसी नदी में, अथवा गाड़ दिए जाते हैं
बच्चे को फिर स्नान कराकर नए वस्त्र पहनाए जाते हैं
फिर भोजन होता है, और वह अवसर परिवार का जमावड़ा है

यह क्यों होता है। कई व्याख्याएं दी जाती हैं और वे साथ चलती हैं।

जन्म के बाल जन्म की तथा किसी पिछले जीवन की अशुद्धि लिए माने जाते हैं, और उन्हें हटाना नया आरंभ है
वह बच्चे की अपनी देह से कुछ अर्पित करना है, और वही पहली वस्तु है जो किसी बच्चे के पास देने को होती है
उसे बालों तथा सिर के लिए अच्छा माना जाता है, जो सीमित प्रमाण वाली व्यावहारिक धारणा है
वह किसी चरण को चिह्नित करता है: बच्चा अब शिशु नहीं रहा
अनेक समुदायों में वह बच्चे को पहली बार विधिवत कुल देवता के पास लाता है

मंदिर पर क्यों। क्योंकि वह कर्म अर्पण है और वह किसी को जाता है।

शीतला माता में परिवार गुरुग्राम, दिल्ली तथा पूरे क्षेत्र से आते हैं, बहुत बड़ी संख्या में, विशेषकर सप्ताहांत तथा शुभ दिनों पर।

व्यावहारिक दृश्य। पहुंचने से पहले यह जानना योग्य है।

मंदिर पर नियत क्षेत्रों में नाई काम करते हैं
वहां व्यवस्था है, और वह व्यस्त है
वहां बहुत से छोटे बच्चे होंगे, जिनमें अधिकांश परेशान होंगे, क्योंकि कोई अपरिचित उनका सिर मूंड रहा है
शोर काफी रहता है
पूरी बात परिवार का अवसर है और वातावरण गंभीर नहीं, उत्सव जैसा रहता है

परिवारों के लिए निर्देश:

जल्दी जाएं, विशेषकर सप्ताहांत पर
बच्चे के लिए बदलने के वस्त्र लाएं
उन्हें शांत करने तथा ध्यान बंटाने को कुछ लाएं
हो सके तो व्यवस्था पहले से बुक करें अथवा देख लें
भोजन तथा जल लाएं
अपेक्षा रखें कि उसमें आपकी सोच से अधिक समय लगेगा

मुंडन और कहां होता है:

गुरुग्राम की शीतला माता
कुरुक्षेत्र की भद्रकाली, जो इस बैच में बताई गई है, जहां स्वयं कृष्ण का मुंडन हुआ कहा जाता है
तिरुमला, जहां हर आयु के भक्तों का सिर मुंडाना पूरी तरह भिन्न पैमाने पर है
वैष्णो देवी, खाटू श्याम, सालासर, तथा बहुत बड़ी संख्या के क्षेत्रीय स्थान
नदियों पर तथा कुल स्थानों पर

तिरुमला का मुंडन। पैमाने के लिए उल्लेख योग्य है।

तिरुमला में भक्त अर्पण के रूप में सिर मुंडाते हैं, पुरुष, स्त्रियां तथा बच्चे, और वह संख्या उसे कहीं भी ऐसी सबसे बड़ी क्रियाओं में एक बनाती है। बाल जुटाए जाते हैं, श्रेणी में बांटे जाते हैं और नीलामी में बिकते हैं, और उससे मिला धन मंदिर की आय का बड़ा अंश है।

संसार भर का मानव केश व्यापार बहुत हद तक भारतीय मंदिरों से भरता है, और संसार भर के सैलूनों में बिकते बालों में अनेक स्थितियों में वे बाल हैं जो किसी ने कुछ मांगकर किसी मंदिर पर अर्पित किए थे।

चैत्र मेला

मंदिर का प्रमुख अवसर चैत्र में कुछ काल तक चलता मेला है, प्रायः मार्च या अप्रैल में।

क्या होता है:

कई सप्ताह चलता मेला, जिसका चरम शीतला अष्टमी के आसपास तथा पूरे चैत्र में रहता है
बहुत बड़ी संख्या, उस काल में लाखों में
हरियाणा, दिल्ली, राजस्थान तथा पश्चिमी उत्तर प्रदेश से भक्त
निरंतर होता मुंडन
बाज़ार, भोजन, खिलौनों तथा सामान की सामान्य मेला अर्थव्यवस्था सहित

शीतला अष्टमी। समझाने योग्य है क्योंकि उस आयोजन का विशेष तथा रोचक रूप है।

जो उत्तर भारतीय पंचांग में होली के बाद चैत्र के आठवें दिन होती है
जिसे बसौड़ा भी कहते हैं
जिसका विशिष्ट लक्षण यह है कि भोजन एक दिन पहले पकाया जाता है और उस दिन ठंडा खाया जाता है
उस दिन आग नहीं जलती और कुछ नहीं पकता
वह ठंडा भोजन देवी को अर्पित होता है और परिवार खाता है

ठंडा भोजन क्यों। वह सीधे उसी से आता है कि शीतला क्या हैं।

वे शीतल हैं
ताप वही है जिसे आप हटाना चाहते हैं
जो घर उनके दिन आग नहीं जलाता वह उनके लिए स्वयं को शीतल रख रहा है
उन्हें ठंडा भोजन अर्पित करना उन्हें वही अर्पित करना है जो वे हैं

यह कर्म के तर्क का बहुत सुघड़ अंश है और उसे उत्तर भारत भर के वे परिवार मानते हैं जो शायद उस तर्क को कह न पाएं।

बसौड़े पर व्यावहारिक बात। उत्तर भारत की गर्म ऋतु के आरंभ में पिछले दिन का पका, बिना ठंडा रखा भोजन खाना खाद्य सुरक्षा का प्रश्न है।

आप उसे मानें तो भोजन रात भर प्रशीतित रखें, जो किसी बात का उल्लंघन नहीं करता, और ऐसा कुछ न खाएं जिसकी गंध अथवा स्वाद ठीक न लगे। यह आयोजन आग न जलाने का है, भोजन से बीमार पड़ने का जोखिम लेने का नहीं।

अन्य शीतला स्थान:

गुरुग्राम, यही, इस क्षेत्र का सबसे बड़ा
उत्तर भारत भर के ग्रामीण शीतला स्थान, जो प्रायः गांव के किनारे साधारण शिला वाली छोटी संरचना होते हैं
दिल्ली, राजस्थान, उत्तर प्रदेश, पंजाब तथा मध्य प्रदेश के शीतला मंदिर
सीमा के स्थान का ढांचा लागू है, जैसे तेलंगाना के ग्राम देवताओं में

हरियाणा में ग्राम देवी का ढांचा:

हरियाणा के अधिकांश गांवों में दादा खेड़ा अथवा गांव के संस्थापक का स्थान होता है, तथा देवी का स्थान
भूमिया, अर्थात भूमि के देवता, गांव के स्तर पर पूजे जाते हैं
शीतला, मनसा तथा स्थानीय देवियों के स्थान गांव तथा क्षेत्र के स्तर पर हैं
जोहड़, अर्थात गांव के तालाब से प्रायः कोई स्थान जुड़ा रहता है

वह परत वही है जो गुरुग्राम तब था जब वह यह नहीं बना था, और शीतला मंदिर महानगरीय पैमाने पर उसका बचा हुआ अंश है।

वह नगर जो उसके चारों ओर बढ़ा

गुरुग्राम भारत के सर्वाधिक उल्लेखनीय नगरीय परिवर्तनों में एक है और वह मंदिर उसे देखने का अच्छा स्थान है।

यहां क्या था:

दक्षिणी हरियाणा का ज़िला नगर तथा कृषि गांवों का समूह
शुष्क, अनिश्चित वर्षा वाला, अरावली के किनारे
जो जल के लिए परंपरा से भूजल तथा गांव के तालाब जोहड़ पर निर्भर था
उत्तर के नहर सिंचित ज़िलों की तुलना में खराब कृषि भूमि
शीतला माता मंदिर, पुराना गांव तथा अरावली की पहाड़ियां

क्या हुआ:

1980 के दशक से, और 1990 तथा 2000 के दशकों में बहुत तेज़ी से, गुड़गांव कॉर्पोरेट तथा आवासीय केंद्र के रूप में विकसित हुआ
दिल्ली तथा हवाई अड्डे की निकटता कारण थी
किसानों से भूमि ली गई और बहुत बड़े पैमाने पर निजी रूप से विकसित हुई
वह बहुराष्ट्रीय कार्यालयों का चुना हुआ स्थान बना, और भारत में चलती बड़ी कंपनियों का बड़ा अंश वहां कार्यालय रखता है
आबादी छोटे नगर से बढ़कर दस लाख से काफी अधिक हुई

उसमें असामान्य क्या है। गुरुग्राम को प्रायः वह नगर कहा जाता है जो सार्वजनिक अवसंरचना से पहले बहुत हद तक निजी विकासकर्ताओं ने बनाया, और वह वर्णन मोटे तौर पर ठीक है।

अलग अलग विकासों की अपनी विद्युत उत्पत्ति, जल आपूर्ति तथा सुरक्षा है
नगरीय सेवाएं, जल निकास तथा सार्वजनिक परिवहन निर्माण से बहुत पीछे रहे
परिणाम उच्च गुणवत्ता के निजी घेरों का वह नगर है जो अपर्याप्त सार्वजनिक अवसंरचना से जुड़ा है

परिणाम:

बाढ़। गुरुग्राम में भारी वर्षा में कठोर बाढ़ आती है, और सर्वाधिक प्रसिद्ध रूप से 2016 में जब नगर कई घंटे जाम रहा और उसे व्यापक रूप से गुरुजाम कहा गया। कारण प्राकृतिक जल निकास पर निर्माण, नजफगढ़ की जल निकास प्रणाली की भूमिका का जाना तथा जलग्रहणों का पक्का होना है
भूजल। दशकों से निकासी पुनर्भरण से कहीं अधिक रही है और जल स्तर नाटकीय रूप से गिरा है। यह ज़िला अति दोहित वर्ग में रखा गया है
अरावली। पहाड़ियों पर खनन, निर्माण तथा अतिक्रमण ने वह वन तथा पुनर्भरण क्षेत्र हटा दिया जो जलभृत भरता था
जोहड़। गांव के वे तालाब जो भूजल भरते तथा बाढ़ रोकते थे, ज़िले भर में उन पर निर्माण हो गया

यह मंदिर के विवरण में क्यों आता है। क्योंकि वह योजना का ही नहीं, धार्मिक प्रश्न भी है, और परंपरा का उस पर पक्ष है।

जोहड़ तथा गांव का तालाब बहुत बड़ी संख्या के भारतीय गांवों में किसी देवता से जुड़ा तथा पवित्र मानकर संरक्षित था
अरावली की पहाड़ियां स्थान तथा पवित्र उपवन धारण करती हैं
हाट कालिका तथा महानंदि में बताए पवित्र उपवन तथा पवित्र कुंड के साधन ठीक वही संस्थाएं हैं जो यहां चूकीं
जिस नगर ने अपने तालाबों पर निर्माण किया और अपनी पहाड़ियां खोदीं उसने वह जल खोया जो उसे चाहिए था, और जो रोक उसे रोकती वह धार्मिक रोक थी

यह तर्क नहीं कि धर्म योजना का विकल्प है। यह निरीक्षण है कि जहां रीति की रक्षाएं टिकीं वहां प्रायः जल भी टिका, और कि गुरुग्राम वह मामला है जहां वे नहीं टिकीं।

मंदिर पर खड़े होकर। शीतला माता के चारों ओर की पुरानी बस्ती से आप कुछ किलोमीटर के भीतर कांच की मीनारें, राजमार्ग, नगरीय गांव, खनन के निशानों वाली अरावली की श्रेणी, तथा वह मंदिर देख सकते हैं जो इन सबसे पहले से वहां है।

चैत्र के किसी सप्ताहांत पर मंदिर में कई लाख लोग होंगे और बहुत बड़ी संख्या में छोटे बच्चों के सिर मुंडे जा रहे होंगे, और नगर उसके चारों ओर वही कर रहा होगा जो वह करता है।

यह नगरीय भारत का उचित चित्र है, और वह बीस मिनट स्थिर खड़े रहने के योग्य है।

शीतला माता की यात्रा

कैसे पहुंचें

शीतला माता मंदिर, गुरुग्राम, हरियाणा, शीतला माता रोड के पास पुराने नगर के क्षेत्र में
मध्य दिल्ली से लगभग 32 किलोमीटर
गुरुग्राम रेलवे स्टेशन पास है; मुख्य विकल्प दिल्ली के स्टेशन हैं
दिल्ली हवाई अड्डा लगभग 20 किलोमीटर है
दिल्ली मेट्रो की पीली लाइन गुरुग्राम तक जाती है; मंदिर तक हुडा सिटी सेंटर से ऑटो या कैब से पहुंचा जाता है
गुरुग्राम में यातायात भारी है। समय रखें

समय

मंदिर जल्दी खुलता है और दिन भर चलता है। वर्तमान समय देख लें, जो मेले में बढ़ते हैं

कब जाएं

चैत्र मेला, मार्च या अप्रैल में, जो प्रमुख काल है और जिसमें अत्यधिक भीड़ रहती है
शीतला अष्टमी अथवा बसौड़ा, होली के बाद आठवां दिन
नवरात्र, चैत्र तथा आश्विन में
शांत यात्रा के लिए सामान्य कार्यदिवस की प्रातः
मौसम के लिए अक्टूबर से मार्च। अप्रैल से जून तक गुरुग्राम बहुत गर्म रहता है

मुंडन के लिए बच्चा ला रहे हों तो

जल्दी जाएं, विशेषकर सप्ताहांत पर
बदलने के वस्त्र, भोजन, जल तथा बच्चे का ध्यान बंटाने को कुछ लाएं
शोर, भीड़ तथा प्रतीक्षा की अपेक्षा रखें
बुकिंग की वर्तमान व्यवस्था देख लें
बच्चा परेशान होगा। वह सामान्य है और वहां सबने वह देखा है

व्यावहारिक बातें

परंपरागत वस्त्र उचित हैं
जूते बाहर छोड़े जाते हैं
अर्पण तथा प्रसाद मंदिर पर मिलते हैं
मेले में वाहन खड़ा करना बहुत कठिन है

यात्रा को जोड़ना

दिल्ली, अपनी हर वस्तु सहित
सुल्तानपुर राष्ट्रीय उद्यान, लगभग 15 किलोमीटर, अर्थात आर्द्रभूमि तथा दिल्ली के पास सर्वोत्तम पक्षी स्थलों में एक, जहां शीत बिताते जल पक्षी बहुत बड़ी संख्या में आते हैं
अरावली की दमदमा तथा बड़खल झीलें
सोहना, अपने गर्म जल स्रोतों सहित
राजस्थान में नीमराना तथा अलवर
नूंह तथा मेवात क्षेत्र, अपनी विशिष्ट संस्कृति और इतिहास सहित
कुरुक्षेत्र, उत्तर में लगभग 180 किलोमीटर, इस बैच में अन्यत्र बताए स्थलों के लिए

सुल्तानपुर उल्लेख योग्य है। वह गुरुग्राम से लगभग 15 किलोमीटर पर उथली आर्द्रभूमि है, राष्ट्रीय उद्यान तथा रामसर स्थल, जो कुछ वर्षों में राजहंस सहित बहुत बड़ी संख्या में शीत बिताते पक्षी धारण करता है, और जिसकी स्थानीय सूची लंबी है।

वह भारत के सर्वाधिक गहन विकसित ज़िलों में एक के पास है और वह इसलिए बचा है कि वह संरक्षित था। वह अच्छा आधा दिन है और वह इस प्रविष्टि की शेष हर बात का प्रतिरूप है: नगर से पहले के भूदृश्य का वह अंश जो रखा गया।

मेवात। गुरुग्राम के दक्षिण का क्षेत्र, जो ऐतिहासिक रूप से मेवात था और अब अधिकांशतः नूंह ज़िला है, अपना विशिष्ट इतिहास, अपनी परंपराओं वाली बड़ी मेव मुस्लिम आबादी, तथा भारत के किसी भी ज़िले के सबसे बुरे विकास संकेतकों में एक रखता है।

वह देश के सबसे संपन्न नगरीय ज़िलों में एक से तीस किलोमीटर पर है। वह अंतर जानने योग्य है और वह राजमार्ग से नहीं दिखता।

अंत में एक बात। पांडवों ने यह भूमि अपने गुरु को दी। उनकी पत्नी उस मंदिर में हैं। गांव ने उनका नाम लिया और परंपरा की गणना में तीन हज़ार वर्ष तक रखा।

फिर लगभग तीस वर्षों में वह डेढ़ लाख नहीं, पंद्रह लाख लोगों का वह नगर बन गया जिसमें कार्यालयों का क्षेत्र है, और चैत्र के किसी रविवार को उनमें कई लाख उस पुराने गांव आते हैं ताकि उन देवी से अपने बच्चों के सिर मुंडवाएं जो कभी चेचक लाती थीं।

उससे कोई सुघड़ निष्कर्ष निकालने को नहीं है। यह स्थान बस यही है।

लोग सबसे ज़्यादा क्या पूछते हैं

शीतला माता मंदिर कहां है?+

हरियाणा के गुरुग्राम में, शीतला माता रोड के पास पुराने नगर के क्षेत्र में, मध्य दिल्ली से लगभग 32 किलोमीटर। दिल्ली मेट्रो की पीली लाइन गुरुग्राम तक जाती है और मंदिर हुडा सिटी सेंटर से थोड़ी दूरी पर ऑटो या कैब से है। दिल्ली हवाई अड्डा लगभग 20 किलोमीटर दूर है और गुरुग्राम में यातायात भारी है, इसलिए समय रखें।

मंदिर नगर के नाम से कैसे जुड़ा है?+

गुरुग्राम का अर्थ है गुरु का ग्राम। परंपरा मानती है कि पांडवों ने यह भूमि अपने गुरु द्रोणाचार्य को गुरुदक्षिणा के रूप में दी, और गांव ने उनका नाम लिया। मंदिर की देवी स्थानीय परंपरा में द्रोणाचार्य की पत्नी कृपी से पहचानी जाती हैं। नगर का नाम 2016 में आधिकारिक रूप से गुड़गांव से गुरुग्राम हुआ।

शीतला माता कौन हैं?+

चेचक की और उससे आगे सामान्य रूप से फफोले वाले रोगों की देवी, जिनके नाम का अर्थ है शीतल, और जो गर्दभ पर सवार झाड़ू, सूप तथा शीतल जल का घट लिए दिखाई जाती हैं। परंपरा में वे रोग का उपचार ही नहीं, स्वयं वह रोग भी हैं, इसलिए फफोले उनकी उपस्थिति हैं और रोगी को संक्रमण नहीं, कोई आया है, तथा देखभाल उसी से चलती है: रोगी को शीतल, स्वच्छ, अलग तथा नीम के पत्तों सहित हल्के भोजन पर रखना।

मुंडन क्या है और वह यहां क्यों होता है?+

बच्चे का पहला बाल कटाना, जो संस्कारों में एक है और प्रायः पहले तथा तीसरे वर्ष के बीच होता है, जिसमें जन्म के बाल पूरी तरह उतारकर अर्पित किए जाते हैं। वह किसी चरण को चिह्नित करता है, उसे हटाता है जो जन्म की अशुद्धि लिए माना जाता है, और बच्चे को विधिवत देवता के पास लाता है। शीतला माता में वह बहुत बड़ी संख्या में होता है, विशेषकर सप्ताहांत तथा चैत्र मेले में।

शीतला अष्टमी अथवा बसौड़ा क्या है?+

चैत्र में होली के बाद आठवें दिन का आयोजन, जिसमें भोजन एक दिन पहले पकाया जाता है और ठंडा खाया जाता है, तथा उस दिन आग नहीं जलती और कुछ नहीं पकता। क्योंकि शीतला शीतल हैं और ताप वही है जिसे हटाना है, जो घर उनके दिन आग नहीं जलाता वह उनके लिए स्वयं को शीतल रख रहा है, और उन्हें ठंडा भोजन अर्पित करना उन्हें वही अर्पित करना है जो वे हैं।

चेचक के उन्मूलन के बाद शीतला की उपासना का क्या हुआ?+

वह घटी नहीं। चेचक 1980 में संसार भर में उन्मूलित घोषित हुआ और भारत का अंतिम मामला 1975 में था, तथा उनके मंदिर जितने कभी थे उतने ही व्यस्त हैं। उनका क्षेत्र बच्चों के अन्य रोगों तथा बच्चों की सामान्य रक्षा तक बढ़ा, और मुंडन संस्कार अब उन प्रमुख कारणों में है जिनसे परिवार आते हैं। वे कभी केवल चेचक की नहीं थीं, वे उस परिवार की थीं जिसका बच्चा बीमार हो और जिसके पास करने को कुछ न हो।

About the author

Pandit Ravindra Sharma · Vedic Rituals & Bhakti, 22+ years

Pandit Ravindra is the Vandnaa editorial team's resident specialist on aarti, chalisa, and daily devotion. He has performed home and temple pujas across Varanasi and Delhi for over two decades and contributes the bhakti-focused articles on this site.

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