तिरुनेल्लि: वन का वह मंदिर जहां मृतकों का स्मरण होता है

तिरुनेल्लि से जुड़ी कथा ब्रह्मा के विषय में है, और यह असामान्य है, क्योंकि ब्रह्मा के मंदिर दुर्लभ हैं और ब्रह्मा विरले ही किसी स्थान के संस्थापक के रूप में आते हैं।

जैसा कहा जाता है:

• ब्रह्मा अपने हंस पर सह्य पहाड़ियों के ऊपर से जा रहे थे
• उन्हें नेल्लि अर्थात आंवले के वृक्ष के नीचे विष्णु की प्रतिमा मिली
• वह प्रतिमा स्वयं विष्णु की बनाई मानी जाती है, अथवा वहीं प्रकट हुई
• ब्रह्मा ने उसकी प्राण प्रतिष्ठा की तथा उपासना आरंभ की
• उन्होंने विष्णु से मांगा कि यह स्थान ऐसा तीर्थ हो जहां मृतकों के कर्म फलदायी हों, और वह मांग स्वीकार हुई

आंवला ही क्यों। आंवला भारतीय परंपरा में विशेष स्थान रखता है।

• वह आयुर्वेद के सर्वाधिक महत्वपूर्ण पौधों में है, और च्यवनप्राश का प्रमुख घटक है
• वह विष्णु से जुड़ा है और पवित्र माना जाता है
• फाल्गुन की आमला एकादशी आंवले के वृक्ष की उपासना सहित मनाई जाती है
• वह उन थोड़े फलों में है जो अत्यंत खट्टे भी हैं और शीतल तथा पुष्टिकर भी माने जाते हैं, और परंपरा ने उससे बहुत कुछ बनाया

यहां ब्रह्मा क्यों महत्व रखते हैं। ब्रह्मा के मंदिर प्रसिद्ध रूप से बहुत कम हैं, और राजस्थान का पुष्कर सबसे ज्ञात है।

सामान्य व्याख्या में कोई शाप आता है, एक कथन में शिव का और दूसरे में स्वयं ब्रह्मा की सहचरी का, किसी ऐसे प्रसंग के पश्चात जिसमें उनका आचरण उचित नहीं रहा, और परिणाम यह कि उनकी व्यापक उपासना नहीं होनी है।

तिरुनेल्लि जैसे स्थान के लिए इसका क्या अर्थ है। यहां ब्रह्मा देवता नहीं हैं। वे संस्थापक हैं, और देवता विष्णु हैं।

भारतीय पवित्र भूगोल में ब्रह्मा का यही सामान्य ढांचा है। वे आते हैं, कुछ स्थापित करते हैं, और फिर वह स्थान किसी और का हो जाता है। सृष्टिकर्ता को आरंभ का श्रेय मिलता है और फिर वे चले जाते हैं।

पापनाशिनी पर लोग क्या कर रहे हैं यह समझने के लिए यह जानना आवश्यक है कि पितृ कर्म क्या है, और उसे ठीक से रखना उचित है।

कर्म क्या हैं:

• बलि तर्पण तथा संबंधित अर्पण जो पितरों अर्थात पूर्वजों के लिए किए जाते हैं
• वे किसी वंशज द्वारा किए जाते हैं, प्रायः पुत्र द्वारा, यद्यपि रीति बदलती है और अनेक परिवारों ने उसे ढाला है
• उनमें जल, तिल तथा चावल के पिंड का अर्पण होता है, जो निश्चित विधि से दिया जाता है
• वे किसी तीर्थ पर किए जाते हैं, प्रायः बहते जल पर

वे कब किए जाते हैं:

• मृत्यु की तिथि पर, अर्थात श्राद्ध
• पितृ पक्ष में, भाद्रपद का वह पक्ष जो पूर्वजों को समर्पित है
• कर्किडक वावु पर, मलयालम मास कर्किडकम की अमावस्या, जो केरल का प्रमुख अवसर है और तिरुनेल्लि तथा अन्य स्थलों पर बहुत बड़ी संख्या लाता है
• अस्थि विसर्जन पर

परंपरा इससे क्या समझती है। यही भाग अंधविश्वास मानने के बजाय गंभीरता से लेने योग्य है।

• मृतक कुछ काल तक जीवितों पर निर्भर माने जाते हैं, और ये कर्म किसी वस्तु की याचना नहीं, दायित्व की पूर्ति हैं
• संबंध एक ही दिशा में चलता है। वंशज देता है, और बदले में कुछ अपेक्षा नहीं करता
• तीन पीढ़ियों के नाम लिए जाते हैं, और अर्पण विशेष रूप से उन्हीं को होता है
• उन्हें न करना गंभीर चूक मानी जाती है

वह जीवितों के लिए क्या करता है। जिसने भी ये कर्म किए हों, वह जो भी मानता हो, वह पहचान लेगा कि वे वस्तुतः किसलिए हैं।

मृत्यु लोगों के पास करने को असह्य रूप से कुछ नहीं छोड़ती। ये कर्म उन्हें करने के लिए कुछ निश्चित देते हैं, निश्चित समय पर, निश्चित स्थान पर, ऐसी विधि से जो कोई और बताता है।

वन की धारा में किसी चट्टान पर बैठकर यह सुनना कि क्या कहना है और कब डालना है, शोक के लिए बहुत प्रभावी ढांचा है। यह संयोग नहीं कि लगभग हर मानव संस्कृति ने ऐसा कोई ढांचा बनाया है।

तिरुनेल्लि में जो कुछ होता है उसका अधिकांश वस्तुतः इसी धारा पर होता है।

वह क्या है:

• ब्रह्मगिरि से उतरती धारा, मंदिर से थोड़ी पैदल दूरी पर
• नाम का अर्थ है पापों को नष्ट करने वाली, पाप नाशिनी
• वह वन में चट्टानों पर बहती है, और शिलाखंडों के बीच कुंड बनते हैं
• भक्त यहां स्नान करते हैं, कर्म करते हैं, तथा अस्थियां प्रवाहित करते हैं

पाषाण जल मार्ग। तिरुनेल्लि की अधिक उल्लेखनीय बातों में एक के पास से निकल जाना सरल है।

पाषाण में काटी नाली धारा से मंदिर तक जल ले जाती है, और वह काफी दूरी तक चलती है। वह पुरानी है, भली प्रकार बनी है, और उसका अर्थ है कि मंदिर का जल सीधे पापनाशिनी से आता है।

यह सैद्धांतिक प्रयोजन वाली व्यावहारिक व्यवस्था है। मंदिर में प्रयुक्त जल किसी कुएं से नहीं निकाला जाता। वह वही जल है जिसमें लोग नीचे की ओर स्नान कर रहे हैं, और जो उन्हीं पहाड़ियों से उतरता है।

पंचतीर्थम। तिरुनेल्लि आसपास की पहाड़ियों के तीर्थों के समुच्चय से जुड़ा है, जिनमें पापनाशिनी प्रमुख है, और अन्य में गुन्निका, सहस्रतीर्थम, वराह तीर्थम तथा रुक्मिणी तीर्थम हैं।

बहता जल ही क्यों। इन कर्मों के लिए बहते जल की आवश्यकता आकस्मिक नहीं है, और तर्क कहने योग्य है।

• बहते जल में किया अर्पण बह जाता है, और यही अभिप्राय है। वह जमा नहीं रहता
• प्रवाह की दिशा कर्म को उसकी संरचना देती है। कुछ सौंपा जाता है और वह चला जाता है
• स्थिर जल से काम नहीं चलेगा, क्योंकि अर्पण उसके बाद भी वहीं रहेगा

इसीलिए भारत में इन कर्मों के बड़े स्थल सब बहते जल पर हैं। फल्गु पर गया, संगम पर प्रयागराज, हरिद्वार, समुद्र पर रामेश्वरम, भारतप्पुऴा पर तिरुनावाय, और वन की धारा पर तिरुनेल्लि।

धारा पर सुरक्षा। यह वर्षा प्रधान क्षेत्र की पहाड़ी धारा है। ऊपर वर्षा के पश्चात स्तर तेज़ी से चढ़ते हैं, चट्टानें फिसलती हैं, और कुंड दिखने से गहरे हैं। अकेले स्नान न करें, बच्चों को पकड़े रखें, और धारा तेज़ अथवा रंगीन हो तो जल में बिल्कुल न उतरें।

तिरुनेल्लि का परिवेश आकस्मिक नहीं है, और यात्रा के लिए उसके परिणाम हैं।

वह कहां है:

• उत्तरी वायनाड की ब्रह्मगिरि पहाड़ियों में, कर्नाटक सीमा के निकट
• आरक्षित वन से घिरा, जहां पास ही वायनाड वन्य जीव अभयारण्य की तोलपेट्टी शृंखला है और सीमा के पार नागरहोल
• पहुंच मार्ग काफी दूरी तक वन से होकर जाता है
• मंदिर पर किसी आकार की कोई बस्ती नहीं है

मार्ग पर वन्य जीव। इसे सीधे कहना आवश्यक है।

• यह हाथियों का प्रदेश है, और हाथी सड़कों का प्रयोग करते तथा उन्हें पार करते हैं
• पहुंच मार्ग पर उनका दिखना सामान्य है, और सामना दुर्लभ नहीं
• व्यापक क्षेत्र में बाघ, तेंदुआ, गौर, हिरण तथा जंगली कुत्ते हैं

इसके विषय में क्या करें:

• इन मार्गों पर रात्रि में यात्रा न करें। क्षेत्र के अनेक वन मार्ग अंधेरे के पश्चात बंद रहते हैं, और जहां नहीं रहते वहां भी यह ठीक नहीं
• सड़क पर हाथी मिले तो रुकें, दूरी रखें, हॉर्न न बजाएं, और हो सके तो धीरे पीछे हटें। पार करने का प्रयास न करें
• फोटो के लिए वाहन से कभी बाहर न निकलें
• किसी पशु को न खिलाएं
• वन विभाग के सूचना पट्ट तथा किसी भी बंदी का पालन करें

वन धार्मिक रूप से क्यों महत्व रखता है। परिवेश स्वयं मंदिर का अंग है।

केरल में कावु की प्रबल परंपरा है, अर्थात पवित्र उपवन, वन के वे भाग जो स्थानों से जुड़े हैं और काटे नहीं जाते। वे राज्य की मूल वनस्पति के सर्वाधिक महत्वपूर्ण बचे अंशों में हैं, और उनकी रक्षा पूरी तरह धार्मिक मूल की है।

गहरे वन का मंदिर, जहां हाथियों के प्रदेश से होकर पहुंचा जाए, और जो मृतकों के कर्म के लिए हो, बहुत संगत व्यवस्था है। स्थान जान बूझकर बसे हुए जगत के बाहर है, और मृतक भी वहीं हैं।

यही उस शांति को भी समझाता है। तिरुनेल्लि में केरल के किसी बड़े मंदिर का शोर, दुकानें अथवा दबाव नहीं है। वहां वृक्ष हैं, जल है, और वे लोग हैं जो कोई कठिन काम कर रहे हैं।

कैसे पहुंचें

• तिरुनेल्लि, वायनाड ज़िला, केरल, ब्रह्मगिरि पहाड़ियों में
• निकटतम नगर मानंतवाडी से लगभग 30 किलोमीटर
• कोऴिक्कोड से लगभग 100 किलोमीटर और मैसूरु से 110 किलोमीटर
• कोऴिक्कोड तथा कण्णूर में हवाई अड्डे तथा रेलवे स्टेशन हैं
• अंतिम भाग वन मार्ग है। गाड़ी आवश्यक है। तिरुनेल्लि तक बसें सीमित हैं

समय

• मंदिर प्रातः तथा संध्या के सत्रों में खुलता है और मध्याह्न में बंद रहता है। स्थानीय रूप से देख लें
• कर्म के लिए प्रातः जल्दी पहुंचें। विधि में समय लगता है और मंदिर की व्यवस्थाएं समय से चलती हैं

कब जाएं

• सबसे सुखद मौसम के लिए अक्टूबर से मार्च
• कर्किडक वावु, कर्किडकम की अमावस्या, प्रायः जुलाई या अगस्त में, केरल में पितृ कर्म का प्रमुख अवसर है और यहां बहुत बड़ी संख्या लाता है
• भाद्रपद का पितृ पक्ष
• वर्षा ऋतु, जून से सितंबर, वायनाड को असाधारण रूप से हरा करती है और पापनाशिनी भरी बहती है, यद्यपि यात्रा कठिन रहती है और धारा असुरक्षित हो सकती है

यदि कर्म करा रहे हों

• द्वार के बजाय मंदिर के माध्यम से पहले से पुजारी तय करें
• पूछें कि क्या आवश्यक है, क्या लाना है और कितना समय लगेगा
• बदलने के वस्त्र तथा तौलिया लाएं, क्योंकि स्नान करना होगा
• भिन्न परिवारों की रीतियां भिन्न हैं। यात्रा से पहले अपने बड़ों से पूछें कि आपकी क्या है

वस्त्र तथा आचरण

• केरल के मंदिरों के अपने नियम हैं। पुरुषों को प्रायः ऊपरी वस्त्र उतारना तथा मुंडु पहनना होता है, और यह लागू किया जाता है
• स्त्रियां साड़ी अथवा सलवार पहनें। वर्तमान नियम देख लें
• केरल के अनेक मंदिरों में अहिंदुओं को प्रवेश नहीं है, और यह नियम लागू होता है। आपके समूह पर लागू हो तो यात्रा से पहले देख लें
• भीतर फोटो की अनुमति नहीं है
• पादुका तथा जहां आवश्यक हो वहां फोन काउंटर पर छोड़ें

सुरक्षा

• वन मार्गों पर रात्रि में यात्रा न करें
• ऊपर दिए हाथी संबंधी निर्देश मानें
• वर्षा के पश्चात धारा तेज़ी से चढ़ती है। तेज़ बह रही हो तो उसमें न उतरें
• जल, भोजन तथा ईंधन साथ रखें। इस मार्ग पर बहुत कम है

यात्रा को जोड़ना

• तोलपेट्टी वन्य जीव अभयारण्य पास है, जहां सफारी बुक करनी होती है
• पक्षिपाताळम, ब्रह्मगिरि पहाड़ियों की पदयात्रा, जिसके लिए वन विभाग की अनुमति चाहिए
• कुरुवा द्वीप, कबिनी में नदी द्वीप, पास है
• एडक्कल गुफाएं, अपने प्रागैतिहासिक शिला अंकनों सहित, इसी ज़िले में हैं
• ठहराव के लिए मानंतवाडी तथा कल्पेट्टा नगर हैं

अंत में एक बात। इस शृंखला के अधिकांश मंदिर कुछ मांगने के विषय में हैं। यह नहीं है। लोग वन से होकर चार घंटे गाड़ी चलाकर आते हैं ताकि ठंडी धारा में बैठकर उस व्यक्ति को जल दे सकें जो वहां नहीं है, बदले में कुछ भी अपेक्षा किए बिना, और फिर घर लौट जाते हैं। किसी मंदिर में किया जाने वाला यह सबसे सीधा उदार कर्म है।