त्रिपुर सुंदरी: कच्छप के आकार का मंदिर

मंदिर के पीछे का कुंड यात्रा का बड़ा अंग है और उसे कौतूहल से अधिक के रूप में गंभीरता से लेना योग्य है।

उसमें क्या है:

• बहुत बड़े नरम खोल वाले कछुए, जिनमें कुछ अत्यंत बड़े तथा स्पष्टतः पुराने हैं
• बड़ी मछलियां
• दोनों को आगंतुक खिलाते हैं, और आहार मंदिर पर बिकता है
• लंबे समय की रोक से किसी को पकड़ा नहीं जाता

रक्षा का साधन। ठीक वैसा जैसा उत्तराखंड के बैच में बैजनाथ में रखा गया।

• वह जल निकाय देवता का है
• वहां हत्या वर्जित है
• वह रोक समुदाय लागू करता है
• लंबे काल में इससे बिना पकड़ी जाती, निर्भय आबादी बनती है

यह दिखने से अधिक क्यों महत्व रखता है। भारत के मीठे जल के कछुए गंभीर संकट में हैं।

• भारत के कई नरम तथा कठोर खोल वाले मीठे जल के कछुओं की प्रजातियां संकटग्रस्त अथवा लुप्तप्राय हैं
• प्रमुख संकट आवास की हानि, प्रदूषण, घोंसले के क्षेत्रों में बालू खनन, मछली पकड़ने में आकस्मिक पकड़, तथा मांस और पालतू व्यापार के लिए कछुओं का अवैध व्यापार हैं
• भारत अंतरराष्ट्रीय अवैध कछुआ व्यापार का बड़ा स्रोत रहा है, जहां समय समय पर बहुत बड़ी बरामदगी होती है
• प्रभावित प्रजातियों में भारतीय नरम खोल कछुआ तथा काला नरम खोल कछुआ हैं

काला नरम खोल कछुआ। यह उल्लेखनीय मामला है और वह इस प्रविष्टि का अंग है।

• निल्सोनिया निग्रिकंस, अर्थात काला नरम खोल कछुआ
• जिसे आईयूसीएन ने जंगल में विलुप्त घोषित किया, और जिसकी एकमात्र ज्ञात बची आबादी किसी मंदिर के कुंड में थी
• वह कुंड बांग्लादेश के चटगांव में बायज़ीद बस्तामी के स्थान पर था
• बाद में असम के मंदिर कुंडों में आबादियां पहचानी गईं, जिनमें हाजो का हयग्रीव माधव मंदिर तथा अन्य असमिया मंदिर कुंड हैं
• संरक्षण कार्यक्रमों ने उन मंदिरों के साथ मिलकर उस प्रजाति के प्रजनन तथा छोड़ने का काम किया
• आबादियां मिलने पर उसकी स्थिति बाद में बदली गई

अर्थात जिस प्रजाति के विषय में माना गया कि वह केवल मंदिर कुंडों में बची है उसे मंदिर प्रबंधनों के साथ काम करके वापस लाया जा रहा है।

मंदिर कुंडों में अंतिम आबादियां क्यों रह गईं:

• वे तब संरक्षित थे जब और कुछ नहीं था
• उन पशुओं को खिलाया जाता था, इसलिए आबादियां उससे अधिक घनत्व पर टिकीं जितना वह कुंड स्वाभाविक रूप से संभालता
• उन्हें कोई नहीं पकड़ता था
• वह रोक सदियों टिकी और वह किसी विधि पर निर्भर नहीं थी

और सीमाएं:

• मंदिर कुंड की आबादी आनुवंशिक रूप से अलग तथा छोटी होती है
• भीड़ तथा खिलाना स्वास्थ्य की समस्याएं बनाते हैं
• वह आवास प्राकृतिक नहीं है और अनेक स्थितियों में उसमें घोंसले की स्थितियां नहीं
• संरक्षण को प्रजनन तथा छोड़ना चाहिए, जिसके लिए मंदिर प्रबंधनों तथा जीव विज्ञानियों का सहयोग चाहिए

वह सहयोग कई असमिया मंदिरों पर हुआ है और वह भारत की बेहतर संरक्षण कथाओं में एक है।

कल्याण सागर पर:

• पशुओं को मंदिर पर बिकता आहार खिलाएं, पैकिंग वाला मानव भोजन नहीं
• उन्हें रोटी, बिस्किट अथवा कोई संसाधित वस्तु न खिलाएं
• जल में प्लास्टिक न डालें
• उन्हें छूने अथवा उठाने का प्रयत्न न करें
• सीढ़ियों पर ऐसे खड़े न हों कि उनका मार्ग रुके

मंदिर कुंडों तथा पशुओं पर सामान्य बात। जैसा बैजनाथ तथा करणी माता में और इस शृंखला में अन्यत्र रखा गया, पवित्र रोक ने संयोग से भारत की काफी जैव विविधता बचाई है।

वह संरक्षण की नीति नहीं है और उसे रोमांचक नहीं बनाना चाहिए। फिर भी वह वास्तविक साधन है जिसने वास्तविक परिणाम दिए हैं, और जो संरक्षण का काम उसे अनदेखा करने के बजाय उस पर बनता है उसका अभिलेख कहीं बेहतर है।

यह मंदिर किसी माणिक्य शासक ने बनवाया और वह वंश रखने योग्य है, क्योंकि त्रिपुरा का इतिहास राज्य के बाहर भली प्रकार ज्ञात नहीं है।

माणिक्य वंश:

• जिसने लगभग पंद्रहवीं शताब्दी से त्रिपुरा पर शासन किया, और जिसकी दावा की गई वंश परंपरा कहीं पीछे तक जाती है
• जो त्रिपुरी मूल के थे, अर्थात इस क्षेत्र के स्वदेशी समुदायों में एक, जिन्होंने जनजातीय शासक घराना रहते हुए संस्कृत उपाधियां तथा हिंदू रीति अपनाई
• जिनका इतिवृत्त राजमाला है, अर्थात बंगाली छंद में दरबारी इतिहास, जो पंद्रहवीं शताब्दी से आगे संकलित हुआ
• जिन्होंने उदयपुर से तथा बाद में अगरतला से शासन किया
• जो ब्रिटिश सर्वोच्चता के अधीन रियासत के रूप में 1949 में भारत में विलय तक चले

धन्य माणिक्य:

• जिन्होंने पंद्रहवीं के अंत तथा सोलहवीं के आरंभ में शासन किया
• जिन्होंने 1501 में त्रिपुर सुंदरी मंदिर बनवाया
• जो उस वंश के अधिक महत्वपूर्ण शासकों में एक थे, जिन्होंने राज्य की शक्ति बढ़ाई

राजमाला। उल्लेख योग्य है क्योंकि वह असामान्य है।

• त्रिपुरा के राजाओं का इतिवृत्त, बंगाली छंद में
• जिसे दरबारी कवियों ने सदियों में संकलित तथा विस्तृत किया
• जो किसी भी भारतीय क्षेत्र के अपेक्षाकृत कम निरंतर वंश इतिवृत्तों में एक है
• जो पौराणिक वंशावली को ऐतिहासिक अभिलेख से जोड़ता है, जैसे ऐसे इतिवृत्त करते हैं

त्रिपुरा पर व्यापक बात। इस राज्य का इतिहास उस स्वदेशी शासक घराने का है जिसने हिंदू रीति तथा दरबारी भाषा के रूप में बंगाली अपनाई और जो उस आबादी पर शासन कर रहा था जो बहुत हद तक जनजातीय थी।

उससे बना:

• हिंदू राजकीय प्रतिष्ठान, जिसका प्रमुख स्मारक यह मंदिर है
• त्रिपुरी, रियांग, जमातिया, चकमा तथा अन्य समुदायों में चलती जनजातीय धार्मिक परंपराएं
• बंगाली में दरबारी संस्कृति, जो बंगाली साहित्य तथा धार्मिक परंपराएं लाई
• बंगाली साहित्य को माणिक्य शासकों का संरक्षण, जिसमें रवींद्रनाथ ठाकुर भी हैं, जिनसे त्रिपुरा के घराने का लंबा संबंध रहा

ठाकुर तथा त्रिपुरा। रखने योग्य है क्योंकि वह सचमुच उल्लेखनीय है।

• महाराजा बीर चंद्र माणिक्य ने ठाकुर की कविता बहुत जल्दी पहचानी, और उनके आरंभिक काम को पढ़कर उन्हें बधाई देने दूत भेजा
• क्रमशः माणिक्य शासकों ने वह संबंध बनाए रखा
• ठाकुर कई बार त्रिपुरा गए
• उनके नाटक विसर्जन तथा राजर्षि त्रिपुरा में रखे हैं और वे उसके इतिहास से लेते हैं, विशेष रूप से इसी मंदिर पर पशु बलि के विषय से

विसर्जन एक अनुच्छेद का अधिकारी है क्योंकि वह सीधे इस स्थल से जुड़ा है।

• ठाकुर का नाटक, जो उनके उपन्यास राजर्षि पर आधारित है
• जो त्रिपुरा के किसी मंदिर में रखा है, और जो वहां की पशु बलि की परंपरा से लेता है
• जिसकी कथा उस राजा की है जो रक्त देखकर व्यथित किसी बालिका को देखकर द्रवित होते हैं, मंदिर पर बलि रोक देते हैं, और उसके बाद पुरोहित वर्ग से जो टकराव होता है
• वह धार्मिक हिंसा तथा कर्म और क्रूरता के संबंध पर ठाकुर के सर्वाधिक सीधे विवेचनों में एक है

जनसंख्या का परिवर्तन। बीसवीं शताब्दी में त्रिपुरा की आबादी बहुत बदली।

• पूर्वी बंगाल से, और फिर 1947 के बाद तथा 1971 के बाद पूर्वी पाकिस्तान से बड़े पैमाने पर प्रवास
• स्वदेशी जनजातीय समुदाय राज्य की आबादी में बहुसंख्या से अल्पसंख्या हो गए
• वह परिवर्तन त्रिपुरा की आधुनिक राजनीति का केंद्रीय तथ्य है और उसने 1970 के दशक से आगे उग्रवाद, हिंसा तथा संघर्ष का लंबा काल बनाया
• स्थिति काफी स्थिर हुई है पर भूमि, भाषा तथा प्रतिनिधित्व के मूल प्रश्न समाप्त नहीं हुए

मंदिर के विवरण को इसका उल्लेख क्यों करना चाहिए। क्योंकि त्रिपुरा के आगंतुक को समझना चाहिए कि उस राज्य का इतिहास उस राज्य के मंदिर के इतिहास जैसा नहीं है, और कि त्रिपुरा के जनजातीय समुदायों की अपनी धार्मिक परंपराएं हैं जिनका माणिक्य दरबार का हिंदू धर्म पर्याप्त प्रतिनिधित्व नहीं करता।

दोनों त्रिपुरा हैं, और यह मंदिर उनमें एक है।

देवी का नाम तथा राज्य का नाम जुड़े हैं, और उस नाम के पीछे का सिद्धांत बड़ा है।

त्रिपुर सुंदरी:

• त्रिपुर का अर्थ है तीन नगर, अथवा तीनों लोक
• सुंदरी का अर्थ है सुंदर
• अतः त्रिपुर सुंदरी तीनों लोकों का सौंदर्य हैं, अथवा वे जो तीनों नगरों में सुंदर हैं
• जिन्हें ललिता, राजराजेश्वरी, षोडशी तथा कामाक्षी भी कहते हैं

परंपरा में उनका स्थान। वे बड़ी आकृति हैं और वे संस्कृत नाम पाई कोई स्थानीय देवी नहीं हैं।

• दश महाविद्याओं में एक, अर्थात तंत्र परंपरा की दस महान विद्या देवियों में
• श्रीविद्या परंपरा की प्रमुख देवता, जो शाक्त साधना की सर्वाधिक विकसित तथा सर्वाधिक दार्शनिक रूप से विस्तृत शाखाओं में है
• जिनकी उपासना श्री यंत्र अथवा श्री चक्र से होती है, अर्थात नौ आपस में गुंथे त्रिभुजों का वह ज्यामितीय आरेख जो उस परंपरा का सर्वाधिक जटिल तथा सर्वाधिक पढ़ा गया यंत्र है
• जो ललिता सहस्रनाम का विषय हैं, अर्थात हज़ार नाम, जो भारत के सर्वाधिक जपे जाते स्तोत्रों में है
• तथा सौंदर्य लहरी का, जो शंकराचार्य को दी जाती है और जो संस्कृत भक्ति काव्य की बड़ी रचनाओं में एक है

श्रीविद्या। एक अनुच्छेद के योग्य है क्योंकि वह गंभीर दार्शनिक परंपरा है और उसे प्रायः गलत प्रस्तुत किया जाता है।

• त्रिपुर सुंदरी तथा श्री चक्र पर केंद्रित तंत्र परंपरा
• अत्यंत दार्शनिक, जो अद्वैत वेदांत तथा कश्मीर शैव मत से गहराई से जुड़ती है
• जिसकी साधना मंत्र से होती है, विशेषकर पंद्रह या सोलह अक्षरों के पंचदशी तथा षोडशी मंत्रों से, यंत्र से तथा ध्यान से
• जिसे किसी योग्य गुरु से दीक्षा चाहिए और जो स्वयं पढ़कर सीखने की परंपरा नहीं है
• जो दक्षिण में प्रबल है, विशेषकर तमिलनाडु तथा केरल में, और जो शंकराचार्य मठों से जुड़ी है
• जो ऐतिहासिक रूप से कश्मीर में तथा बंगाल और पूर्वोत्तर में भी प्रबल रही

श्री चक्र:

• नौ आपस में गुंथे त्रिभुज, चार ऊपर तथा पांच नीचे की ओर, जो तैंतालीस छोटे त्रिभुज बनाते हैं
• जिनके चारों ओर कमल दल तथा घेरते वर्ग हैं
• जो एक साथ ब्रह्मांड तथा देह दर्शाते हैं, तथा वह प्रक्रिया जिससे एक अनेक बनता है और लौटता है
• जिनकी उपासना नियत क्रम में होती है, बाहर से भीतर अथवा भीतर से बाहर
• जो दो आयामों में अथवा त्रि आयामी मेरु के रूप में बनते हैं

ललिता सहस्रनाम। देवी के हज़ार नाम, जो बहुत व्यापक रूप से जपे जाते हैं, विशेषकर शुक्रवार तथा नवरात्र में।

वह बड़ा ग्रंथ है और उसका पाठ भारत भर की मानक देवी रीतियों में एक है, और वे लोग भी करते हैं जिनका दीक्षा परंपरा के रूप में श्रीविद्या से कोई संबंध नहीं।

राज्य के नाम की त्रिपुरा। विभिन्न व्युत्पत्तियां दी जाती हैं।

• मंदिर की देवी त्रिपुर सुंदरी से
• कोकबोरोक भाषा के त्विप्रा अथवा तुइप्रा से, जो त्रिपुरी लोगों की भाषा है और जिसका अर्थ है जल के पास
• राजमाला की वंशावली के त्रिपुर नामक किसी राजा से

कोकबोरोक वाली व्युत्पत्ति वह है जिसे भाषाविद प्रायः पसंद करते हैं, और संस्कृत वाली दरबार की हैं।

वह स्वयं इस राज्य के इतिहास का अच्छा उदाहरण है: कोई स्वदेशी नाम, उसकी संस्कृत पुनर्व्याख्या, तथा उस पुनर्व्याख्या की देवी का मंदिर, सब किसी एक स्थान के नाम में।

कोकबोरोक। नाम लेने योग्य है। वह तिब्बती बर्मी भाषा है, त्रिपुरी लोगों की भाषा, त्रिपुरा की आधिकारिक भाषाओं में एक, और वह बंगाली से संबंधित नहीं है, जो दूसरी आधिकारिक भाषा है।

कोकबोरोक की लिपि का प्रश्न, कि वह बंगाली हो अथवा रोमन, दशकों से उस राज्य का जीवित राजनीतिक विषय रहा है, और वह उन ढंगों में एक है जिनसे ऊपर बताया जनसंख्या का प्रश्न व्यक्त होता है।

मंदिर का प्रमुख अवसर दीवाली मेला है, और वह त्रिपुरा का सबसे बड़ा जमावड़ा है।

कब: दीवाली पर, कार्तिक में, प्रायः अक्टूबर या नवंबर में, कई दिनों तक।

पैमाना: मेले के काल में उपस्थिति लाखों में जाती है, जो त्रिपुरा भर से, असम से, बंगाल से तथा जहां वीज़ा की व्यवस्था हो वहां बांग्लादेश से आती है।

क्या होता है:

• काली पूजा होती है, क्योंकि पूर्वी परंपरा में किसी देवी मंदिर की दीवाली काली पूजा है
• त्रिपुर सुंदरी तथा छोटो मा के दर्शन
• कल्याण सागर पर कछुओं तथा मछलियों को खिलाना
• बहुत बड़ा मेला, जिसमें व्यापार, भोजन, मनोरंजन तथा सामान्य मेला अर्थव्यवस्था है
• भीड़ प्रबंधन की विशेष व्यवस्थाएं

देवी मंदिर पर दीवाली क्यों। समझाने योग्य है क्योंकि वह क्षेत्र से बदलती है।

• उत्तर तथा पश्चिम भारत में दीवाली मुख्यतः लक्ष्मी पूजा है, जिसकी मूल कथा राम का अयोध्या लौटना है
• बंगाल, असम, ओडिशा तथा त्रिपुरा में दीवाली की रात काली पूजा है
• सिख परंपरा में वह बंदी छोड़ दिवस है, जो दुर्गियाना वाली प्रविष्टि में बताया गया
• जैन परंपरा में वह महावीर के निर्वाण को चिह्नित करती है
• दक्षिण में नरक चतुर्दशी प्रमुख आयोजन है, जो कृष्ण द्वारा नरकासुर के वध को चिह्नित करती है

वे उन्हीं रातों के पांच भिन्न आयोजन हैं, जो सब दीवाली कहलाते हैं, और जो सब ठीक हैं।

पूर्वी परंपरा में काली पूजा:

• जो कार्तिक की अमावस्या को होती है
• जिसमें काली की प्रतिमाएं बनती हैं, रात भर पूजी जाती हैं और विसर्जित होती हैं
• वह आयोजन रात्रि का है, जो रात भर चलता है
• जिसमें अधिकांश सार्वजनिक हिंदू आयोजन की तुलना में तंत्र के अंश अधिक प्रमुख हैं
• त्रिपुर सुंदरी में किसी बनाई प्रतिमा के बजाय मंदिर की अपनी देवी केंद्र में रहती हैं

इस मंदिर पर पशु बलि पर। उस पर बात करनी चाहिए, जैसे पटियाला में।

• इस मंदिर पर ऐतिहासिक रूप से पशु बलि होती थी, मुख्यतः बकरों की, और यह भली प्रकार प्रलेखित है
• वह ठाकुर के विसर्जन का विषय है, जो ऊपर बताया गया और जो विशेष रूप से उसी पर लिखा गया
• यह रीति त्रिपुरा में मुकदमों तथा न्यायालय के आदेशों का विषय रही है
• त्रिपुरा उच्च न्यायालय ने 2019 में राज्य के मंदिरों में पशु बलि पर निर्णय दिया, और वह विषय उच्चतम न्यायालय गया
• उन कार्यवाहियों से मंदिर की रीति प्रभावित हुई है

इसे कैसे लें। पटियाला में रखा पक्ष लागू है।

• यह रीति वास्तविक तथा परंपरा में गुंथी है, कोई विचलन नहीं
• वह काफी घटी है और अनेक राज्यों में विधि से सीमित है
• प्रतिस्थापन परंपरा के भीतर भली प्रकार आधारित है
• जो समुदाय उसे करते थे उनके विषय में अवमानना से नहीं बोलना चाहिए
• यह प्रकाशन उसे प्रोत्साहित अथवा अनुशंसित नहीं करता

आगंतुक अब क्या देखेगा। बहुत बड़ा मंदिर मेला, विशाल भीड़, वह कुंड तथा उसके पशु, और पूर्वी भारतीय देवी उपासना की सामान्य व्यवस्था।

मेले में जाना:

• अत्यधिक भीड़
• जल्दी जाएं अथवा लंबी प्रतीक्षा स्वीकार करें
• अगरतला से परिवहन भारी भरा रहता है; बुक करें अथवा जल्दी निकलें
• उदयपुर में ठहराव सीमित है; आधार अगरतला है
• मूल्यवान वस्तुएं सुरक्षित रखें और दल में हों तो मिलने का स्थान तय करें

कैसे पहुंचें

• त्रिपुर सुंदरी मंदिर, उदयपुर, गोमती ज़िला, त्रिपुरा
• अगरतला से लगभग 55 किलोमीटर
• उदयपुर में अगरतला की लाइन पर रेलवे स्टेशन है
• अगरतला में हवाई अड्डा है जो कोलकाता, गुवाहाटी तथा दिल्ली से जुड़ा है
• अगरतला से बसें तथा साझा वाहन चलते हैं

समय

• मंदिर जल्दी खुलता है और दिन भर चलता है। वर्तमान समय देख लें, जो मेले में बढ़ते हैं

कब जाएं

• दीवाली मेला, अक्टूबर या नवंबर में, जो प्रमुख अवसर है और जिसमें अत्यधिक भीड़ रहती है
• नवरात्र
• मौसम के लिए अक्टूबर से मार्च। त्रिपुरा अप्रैल से सितंबर तक गर्म तथा बहुत गीला रहता है
• शांत यात्रा के लिए सामान्य दिन, जो मंदिर को वस्तुतः देखने के लिए बेहतर है

मंदिर पर

• परंपरागत वस्त्र उचित हैं
• जूते बाहर छोड़े जाते हैं
• रूपरेखा देखने के लिए दूर से कूर्म पीठ देखें, अर्थात कच्छप के आकार का आधार
• कल्याण सागर जाएं और पशुओं को केवल मंदिर का आहार खिलाएं
• गर्भगृह में फोटो सीमित हो सकती है

यात्रा को जोड़ना

• उदयपुर नगर, पुरानी माणिक्य राजधानी, जहां भुवनेश्वरी मंदिर सहित कई अन्य मंदिर तथा कुंड हैं
• अगरतला, 55 किलोमीटर, जहां उज्जयंत महल है, जो अब राज्य संग्रहालय है, जो बहुत बड़ा है और कई घंटों के योग्य
• अगरतला से लगभग 55 किलोमीटर पर मेलाघर का नीरमहल, अर्थात रुद्रसागर झील के बीच 1930 के दशक में महाराजा बीर बिक्रम किशोर माणिक्य का बनवाया जल महल, जहां नौका से पहुंचा जाता है, और जो पूर्वोत्तर की सर्वाधिक उल्लेखनीय इमारतों में है
• उनाकोटि, जो इस बैच में बताया गया है, राज्य के सुदूर उत्तर में
• सेपाहीजला वन्यजीव अभयारण्य, जहां चश्मे वाले लंगूर हैं
• उत्तर में जंपुई पहाड़ियां, दृश्यों तथा संतरे के बागों के लिए
• दक्षिण त्रिपुरा का पिलक, जहां लगभग आठवीं से बारहवीं शताब्दी के बौद्ध तथा हिंदू मूर्तिकला अवशेष हैं

नीरमहल एक अनुच्छेद का अधिकारी है। झील के बीच 1930 के दशक में बना महल, जो मुग़ल तथा यूरोपीय अंगों को जोड़ता है, और जहां नौका से पहुंचा जाता है।

वह पूर्वी भारत का एकमात्र जल महल है, वह चकित करता है, और पूर्वोत्तर के बाहर उसका नाम लगभग किसी ने नहीं सुना।

पिलक भी एक का अधिकारी है। दक्षिण त्रिपुरा ज़िले में वह पुरातत्व स्थल जहां लगभग आठवीं से बारहवीं शताब्दी की बौद्ध तथा हिंदू मूर्तिकला और मिट्टी का काम है, जो दोनों परंपराओं वाली बड़ी बसावट बताता है।

वह बड़े भाग में बिना खोदा है, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के अधीन, और वह स्थापित करता है कि उस काल में त्रिपुरा बंगाल, बर्मा तथा दक्षिण पूर्व एशिया के बीच के मार्गों पर था।

त्रिपुरा में यात्रा:

• अगरतला आधार है और वहां उड़ानें तथा रेल का जुड़ाव है
• राज्य छोटा है और दूरियां संभालने योग्य
• अक्टूबर से मार्च वह काल है
• राज्य सुरक्षित है और यात्रा सीधी है, और पूर्वोत्तर के विषय में अनेक लोग यह नहीं मानते
• भाषाएं बंगाली तथा कोकबोरोक हैं; नगरों में हिंदी समझी जाती है
• त्रिपुरा बांग्लादेश से बहुत लंबी सीमा साझा करता है, और अगरतला उससे पास है

सामान्य रूप से पूर्वोत्तर पर एक बात। यह धारणा कि पूर्वोत्तर के राज्यों में यात्रा कठिन अथवा असुरक्षित है बहुत हद तक पुरानी है।

• अनुमति अरुणाचल प्रदेश के लिए, कुछ स्थितियों में नागालैंड के लिए, तथा विदेशी नागरिकों के लिए मिज़ोरम और मणिपुर के लिए चाहिए, और अपेक्षाएं बदलती हैं; वर्तमान नियम देख लें
• भारतीय नागरिकों के लिए त्रिपुरा, असम तथा मेघालय में कोई अनुमति नहीं चाहिए
• अवसंरचना अधिकांश लोगों की अपेक्षा से बेहतर है
• यह क्षेत्र भारत की कुछ सर्वाधिक रोचक सांस्कृतिक सामग्री धारण करता है और वह उन आगंतुकों का अंश भर पाता है जितने उसे मिलने चाहिए

अंत में एक बात। 1501 में बना कच्छप के आकार का मंदिर है, जिसके पीछे वह झील है जो इतने पुराने तथा इतने बड़े कछुओं से भरी है कि लोग उन्हें देखने के लिए ही आते हैं।

उसे उस जनजातीय शासक घराने ने बनवाया जिसने संस्कृत हिंदू रीति अपनाई थी, उस राज्य में जिसका नाम उन देवी से आ सकता है अथवा स्वदेशी भाषा से, और ठाकुर ने उस पर नाटक लिखा कि वहां क्या हुआ करता था।

यह सब एक ही परिसर में है, अगरतला से पचपन किलोमीटर पर, और क्षेत्र के बाहर से लगभग कोई नहीं गया।